为什么学习了海量的知识，还是无法解决问题

我们的大脑有两种截然不同的重要功能：一种是自我监控、自我审视和自我检测；另一种是支配我们的行动和激发我们的创造能力。当我们不进行自我设限时，我们的自发性就越强，也就是说主观能动性越强，就越能从完成一件事中得到满足感。成为高分低能的人会令我们缺乏活力、不能随机应变、丧失对生活的热情以及妨碍我们拥有自得其乐、排解压力的能力，因为此时的大脑在抑制新想法的生成。

当下，很多人都针对“心理学”和“个人发展”做了大量研究，相关的图书、杂志和节目层出不穷。然而，一些因无法实现自我价值而备感痛苦的人，越来越依赖于精神分析或心理咨询。面对海量的心理学知识，他们中的很大一部分人已经处于饱和状态，不仅无法继续汲取这些知识，甚至开始对这些知识产生厌恶。他们的头脑中充斥着抽象的概念、既定的观念和多数情况下不适用的规则。他们感受不到自己真正存在于这个世界，忽略自己的灵魂和肉体，感觉自己出了故障。

自我监控过度有诸多弊端。有的患者抱怨：“我什么道理都懂，但我就是无法付诸实践。”他博览群书，却始终无法参透自身存在的意义，无法建立理想的人际关系，无法从事自己的理想职业。

有一位患者深感绝望，他说：“我能够将自己的想法表达出来，我也知道自己在说什么，但我的生活并未发生真正的改变。”为此，他尝试了各种方法。

这究竟是怎么回事？难道知识会成为一种障碍吗？渊博的学识会压制我们的主观能动性吗？他人的评价会扼杀我们的创造力吗？经过多年的实践，我意识到过于依赖心理咨询往往有损人类真正的发展和进步，甚至会降低治愈的可能性。受这种“脆弱知识综合征”影响最大的是精神分析师和心理咨询行业的从业者，他们经常会进入一个“死胡同”，深陷其中且很久都无法从中抽身。在“脆弱知识综合征”的影响下，个体习得的知识大部分属于惰性知识和模式化知识，导致个体在面对生活中的各种问题时会束手无策，承受着孤独和痛苦，向四周不断探索；个体会感觉到皮肤的疼痛，躯体的局促不安，继而联想到生活的种种不幸：害怕、沮丧、刺激、虐待、抱怨、紧张、暴力和无法实现的愿望。

很多的精神错乱来源于人们内心的慌乱不安和意识紊乱。

• 我们处在一个优胜劣汰的环境中，焦虑心理会让我们认为，只要把精神看作现实，并从行为心理学[1]的角度看待问题，我们就可以成为“正常人”；但我们也容易因此而缺少同理心，对那些勇于表达独特性和敢于做自己的人心存戒备。

• 人们喜欢待在舒适区里，过度重视外貌。这会令人们避免谈论痛苦、忧伤、荒谬、疾病、衰老、暴力和死亡。正是因为亲身经历过，所以人们才会竭力掩饰甚至否认它们的存在。

• “非此即彼”的二元观念是一股强大的意识形态浪潮，它希望将“消极”的事物彻底摧毁，极力推崇和赞扬“积极”的事物。

• 意识域[2]不断缩小。人们的感觉变得迟钝，直觉也被一再否认。

• 网络技术的迅猛发展为交流带来了许多新的可能，人们依靠线上交流，变得足不出户，不再与他人进行面对面的分享，失去了感受自我存在的可能性。

当代文化中的所有弊端都有一个共通之处：缺乏人际交往。我们能够从人际交往中汲取巨大力量，同时感受到自我的真实存在，为自己的前途增添助力，为未来打造光明的前景，因为我们永远都想象不到，自己遇到的人能为自己带来多大的希望与活力。获得无穷的快乐、保持高涨的热情和成就非凡的事业，无一不以人际关系为基石。对他人敞开心扉会给我们带来快乐，我们会发现生活处处有惊喜，并能够学会更好地表达自我，获得外部力量，助力自身取得傲人的成绩。人际交往具有的惊人力量，让我们敢于和他人不期而遇，秉持开放的态度接纳个体差异带来的不同。我们不断和他人建立纽带，一起分享丰硕的成果，品味收获的快乐，因此我们有理由相信人际交往是一件乐事。

通常情况下，自我价值的实现正是得益于这些人际关系。同样因为它们，我们才能不断投入到新的活动中去。然而，我们自身存在着一些不易察觉的惰性，它们也在悄无声息地发挥着作用。

[1]行为心理学是20世纪初起源于美国的一个心理学流派，它的创始人为美国心理学家华生。行为主义观点认为，心理学不应该研究意识，只应该研究行为。所谓行为就是有机体用以适应环境变化的各种身体反应的组合。这些反应不外乎肌肉收缩和腺体分泌，它们有的表现在身体外部，有的隐藏在身体内部，强度有大有小。——译者注

[2]意识域是在短时间内对客观事物所能觉察到的范围。任何一瞬间所能明显意识到的事物，只限于注意力所集中的部分，其他事物都是较模糊地被意识到的。——译者注