（二）修辞心理

普通心理学告诉我们，所谓 “心理”，就是 “脑对客观世界的积极反映，以及在此基础上对行为的自我调节。是在有机体演化的一定水平上出现的。最初出现的心理现象是简单的感觉。在外界环境的影响下，随着动物神经系统的发展，感觉逐渐分化和复杂化，并由此出现了知觉、记忆、思维的萌芽等。人的心理是心理发展的最高阶段，是在劳动和语言的影响下产生和发展起来的。它是人类社会实践的产物，与动物心理有质的区别，具有自觉的能动性，并受社会历史规律的制约”[2]。前文我们说过，修辞是一种语言活动。而心理学告诉我们，语言是在人类心理发展到最高级阶段时才产生的。“人对客观世界的认识开始于感觉与知觉。感觉反映事物的个别属性和特性，如颜色、明暗、声调、香臭、粗细、软硬等；而知觉反映事物的整体及其联系与关系，如一面红旗、一间明亮的房间、一阵嘈杂的人声、一件轻柔的毛衣等。知觉是在感觉的基础上产生的，但不是感觉的简单相加。在知觉中，人的知识经验起着重要的作用。” “人们通过感知觉所获得的知识经验，在刺激物停止作用后，并没有马上消失，它保留在人们的头脑中，并在需要时能再现出来。如几年前我们游过峨眉山，现在想起来，那飞瀑流泉、群峦叠嶂，仍历历在目。这种积累和保存个体经验的心理过程，就叫记忆。”在此基础上，人们 “运用头脑中已有的知识经验去间接、概括地认识事物，揭示事物的本质及其内在的联系和规律，这就是思维。例如，人们对原子的内部结构的认识，对生物进化规律的认识，人们通过对古代化石的研究，进而推知远古时代动物和人类生活的情景，都是凭借思维活动来实现的”。踵此，人们则能 “利用语言把自己思维活动的结果、认识活动的成果与别人进行交流，接受别人的经验，这就是言语活动”[3]。

人类社会发展的历史亦昭示我们：人类社会的发展之所以越来越快，人类社会之所以一代更比一代进步，其根本原因就在于人们能不断接受前人的经验。而经验之所以得以传承，靠的就是语言。可见，语言确是人类心理发展到高级阶段的产物，是心理发展过程中的重要环节。而修辞因是一种对语言进行创造性运用以求达意传情尽可能圆满的语言活动，自然比一般的语言活动更高一筹。

由此，我们可以这样给“修辞心理”下定义：修辞心理是人脑对客观世界（主要是指说写所关涉的事物、事件等）的积极反映，以及在此基础上根据交际目的充分利用语言（包括语言的记录符号体系——文字）的一切可能性对语言进行有意识的、创造性的自我调节。它是人类心理发展与语言发展达到一定水平的产物，具有自觉的能动性，但要受到社会历史规律的制约。因为修辞的凭借——语言——是一种社会现象，它是随着社会的发展而发展变化的，自然要受社会历史规律的制约。