中国哲学的世界
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第一讲 中国哲学的精神旨趣

同学们好,我是陕西师范大学哲学书院的许宁老师。让我们一起进入中国哲学的世界。

先做一下自我介绍。许宁老师一般自称为“国学大师”,可能会和你们心目中“国学大师”的形象有些出入。同学们想象中的“国学大师”应该头发更少、胡子更长、年龄更大。但是,许老师所说的“国学大师”只是一个简称,全称是“教中国哲学的大学老师”。“大学老师”是我的职业,“中国哲学”是我的专业。

第一讲介绍中国哲学的精神旨趣,分为以下四个部分。第一部分是国学与国魂,笫二、三、四部分分别讨论儒家、道家和佛家的精神旨趣。

过年的时候,我们喜欢说一些吉祥话,例如恭喜发财、吉祥如意,还有三阳开泰、五福临门等。古人采用谐音的方式,用三只羊来表示三阳开泰的寓意,同时会画五只蝙蝠表示福气临门。

请问:三阳开泰是哪三阳,五福临门又是哪五福呢?有的同学举手了,说“三阳”就是美羊羊、懒羊羊、喜羊羊;“五福”他听说过,今年还集齐了呢,就是敬业福、爱国福、友善福、富强福、和谐福。这当然驴唇不对马嘴。

所谓的“三阳开泰”出自中国历史上的一部伟大经典——《周易》。《周易》泰卦的卦象下面是三根阳爻,即乾卦。上面是三根阴爻,即坤卦。乾卦代表阳气,代表天,代表刚健进取。坤卦则表示阴气,表示地,表示柔顺退守。泰卦的卦象是乾下坤上,阳气在下,阴气在上。阳气在下必然向上升腾,阴气在上必然向下降落。所以阴阳和会,天地交通,万物化育。中国古代是农业社会,如果在一年之初的时候春雨比较丰沛,它就预示着一年会有比较好的收成。在阴阳和会的过程中,这三根阳爻起到了发动和主导的作用,因此称之为“三阳开泰”。我们今天也仍然袭用泰卦的意思来表示国泰民安的盛世,否极泰来的机遇。

“五福”则出自中国古代另外一部伟大的经典——《尚书》,其中《洪范篇》里讲到了五种福气:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”“一曰寿”就是长寿,它表示着人均预期寿命比较长。“二曰富”,表示富裕,它象征着我们人均国民收入比较高。例如我们人均GDP达到一万美元,已经到了中等发达国家水平,经济上有保障,手头比较宽裕。“三曰康宁”,意思是健康安宁,表示社会治安比较好,医疗保障条件比较好,为人们提供了平安的宜居环境。“四曰攸好德”,象征着我们每个人有比较高的道德水准和文明程度。“五曰考终命”,请问一下“考终命”是什么意思呢?考者,老也;终者,尽也;命者,天命也。就是尽其天年,得其善终。古人认为年老高寿的时候能够毫无痛苦地离开人世,叫“得其善终”,这是一种福气。我们看报纸上登的讣告经常说,某某同志经抢救无效,不幸辞世。在古人看来,如果能够毫无痛苦,不需要抢救或安乐死,以安详的方式离开人世就是一个很大的福气。这是“五福临门”的意思。

大家到陕西来上学,会常听陕西人说一个口头语,就是“咥”(dié)。有时在饭馆的门匾上也会看到,比如“咥一碗”。这个“咥”就是吃的意思。有一次我去商场,购物咨询的时候,当班的销售员不在,旁边一位就说这个销售员出去“咥”面去了。说完以后他有点不好意思,他说自己说了一句粗话。实际上这不是粗话,属于口头语、大白话。他是说这个销售员中午去吃面了。这个“咥”字一点都不粗俗,它出自中国历史上一部伟大的经典,这就是《周易》。《周易》有经有传,它出自《周易》履卦的经文部分,第一句是七个字:“履虎尾,不咥人,亨。”我们说老虎的屁股摸不得,当然老虎尾巴更踩不得,这个人踩到了老虎的尾巴,极为凶险,但是老虎没有翻过身来吃人。这是不是一种很亨通的卦象?这象征着人面对一个艰难复杂的局面,能够谨慎地加以应对,充分发挥自己的主观能动精神,从而转危为安、逢凶化吉,所以结果是很亨通的。就像今天我们面对着新冠肺炎重大疫情,能够谨慎地加以应对,从而转危为安、逢凶化吉。自古多难兴邦,我们有信心在战胜种种磨难险阻的历程中实现中华民族的伟大复兴。我举这个例子想说明两个问题。第一,“咥”是吃的意思,它不属于地方俚语,而是高端大气上档次的雅语,因为它出自《周易》。第二,这说明《周易》的作者是一个陕西人。这个“咥”不是常人的“吃”法,而是老虎的“吃”法,非常能够体现陕西文化的特点。陕西人“咥”面,碗一定是海碗,面一定是宽面,食一定是蹲食。蹲着吃,这是老虎的吃法。所以我们说到秦国的时候,就说虎狼之国,气吞万里如虎,横扫六合,狼吞虎咽,风卷残云,天下虽大一口“咥”,这就是陕西人的个性和陕西文化的特点。

所以,在我们的日用伦常之中,就包含了中国传统文化的基因和密码。习近平总书记指出:“我们生而为中国人,最根本的是我们有中国人的独特精神世界,有百姓日用而不觉的价值观。” (《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》2014年9月24日)一讲到“三阳开泰”“五福临门”,讲到“咥一碗”,大家都习以为常,这就是“百姓日用”。但是你有没有体会到其中所包含的民族文化的基因和密码呢?我认为总书记提出了一个很重要的要求,即我们不能停留于百姓日用的层面,而是要深入中国人的精神世界里寻找中华民族独特的精神血脉和文化密码。

以上就是我们课程的开场白。