第10章 帝喾子嗣皆不凡

帝喾，姓姬，号高辛氏，是黄帝曾孙，玄嚣孙子，父亲叫矮极，颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑，帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），在位七十年，享寿百岁，死后葬于商丘市唯阳区南25公里的高辛集（另一说法帝喾死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山）。

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位期间，天下大治，人民安居乐业。著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之：“祖自轩辕，玄嚣之裔，生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日明。”后世赞曰：木德而王，是为青帝。

帝喾系和颛顼系是黄帝家族著名的两大系属，中国当代汉族姓氏多数来自这两大系属。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”

高辛氏的由来

传说，高辛氏原来不叫高辛氏，他姓姬名俊，从小就十分聪明，遇事很有办法。颛顼在位时，九个国家来争夺中原，造成天下大乱，颛顼起初只知道硬打硬拼，结果老是不能战胜敌人。后来，他听说姬俊聪明多智，就请姬俊帮助他出点子。姬俊说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼。难以取胜。”颛顼说：“依你之见呢？”姬俊说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬俊想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中挑拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来，颛顼没费多大气力就平灭了九国之乱。颛顼看姬俊有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾。水来了，老百姓就往另一地方迁徒。而重新迁徒的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。姬俊又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度。头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬俊睡不着，便跑到天上跟天帝辩理说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”天帝辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此，“辛”便被称为“高辛”，姬俊便被称为“高辛氏”。

后来，颛顼见高辛氏的确才高智广，能给人民办好事，就把自己的皇位让给了他。从此，高辛氏代替颛顼做了天子，称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱，所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在高辛这片土地上，这便是高辛氏与帝喾陵的由来。

子嗣皆不凡，人丁最兴旺

传说帝喾有四妃，长妃叫姜原，是有邰国君的女儿。相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。

次妃简狄，是有松国君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。

三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野（大概在今河北蓟县），被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为是奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。现濮阳有庆祖，原名叫庆都，立有庆都庙，此地名是否与庆都来濮阳有关，未见史书记载。

四妃常仪，聪明美丽，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，做了帝王。

关于帝喾还有这样两个传说：

帝喾有一个妃子，是邹屠氏的女儿。当初，在黄帝战胜了蚩尤之后，就把天下所有的坏人流放到了寒冷荒凉的北方，把好人搬到了邹屠这个地方，让他们聚居在一起。邹屠氏女便是这些好人当中最好的一个人，她像雪一样的圣洁，走起路来从不沾地，更不要说染上什么尘土了。她总是轻轻地像飘在空中的云彩一样，很恬静地来回飘动，经常遨游在伊水和洛水的上空，时常飘落下来，在水边嬉戏，无忧无虑。帝喾遇到这样非凡美丽的女子，当然没有错过，就把她娶了来。邹屠氏女跟帝喾才过了不久，就做着很奇怪的梦，每次做梦都是同样内容，并且每做完一次梦就生下一个儿子。一连做了八个梦，邹屠氏女生下了八个神奇的儿子。这八个儿子，从出生时起就精通音律，善于奏乐，各有各的专长。他们长大了之后，成了天上的八个乐神。

帝喾还有这样两个儿子，阏伯和实沉。这两兄弟十分不和睦，只要一见面，无缘无故就大打出手，每次都是头破血流，还不断寻衅厮杀。帝喾不管怎样劝说教育这两个儿子，可是他们仍然我行我素，把父亲的话当成耳边风，只要帝喾一走开，他们两个就是水火不容，拼个你死我活。帝喾为此伤透了脑筋，没有任何的办法，最后不得不把他们分开。于是，帝喾把阏伯派往商丘，让他主管东方的商这颗星星，又派实沉到西边的大夏去管西边天空的参这颗星星。参与商在天空中正好遥遥相对，而且永远不能同时出现在一块。一个升起的时候，另外一个就落下去了。

他们此起彼落，再也不能见面，也就再也不会争吵了。

在上古帝王中，帝喾一脉最为人丁兴旺。特别是500年的商朝、800年的周朝，400多年的汉朝是帝喾后裔繁衍发展的高峰。这段时期正是中华姓氏产生发展的黄金时期，所以在中华姓氏中帝喾后裔姓氏分支繁多。据考证，帝喾一脉中，子契繁衍400多个姓氏，子后稷繁衍1000多个姓氏，子尧繁衍60多个姓氏，帝喾后裔繁衍古今姓氏有据可查的合计达1500多个。粗略统计当今全国300个大姓，帝喾后裔有王、刘、杨、周、吴等131种姓氏，其后裔主要散布在长江南北地区，大约占全国总人口的43%。

平房王，结三苗

传说高辛氏女嫁盘瓠（五色犬），而繁衍后代。历史的真实是：盘瓠即盘古族，是以灵獒为图腾的古老氏族。在伏羲时为东夷的畎夷，属太昊的裔支。参与了蚩尤、少昊东夷联盟对黄帝族作战，蚩尤兵败时，畎夷为蚩尤通风报信，并掩护蚩尤撤退。后来也受到黄帝氏族的打击，失去领地，与娵訾氏或邹屠氏相依，受到保护，成为高辛氏的外戚。后来文献或传说中的畎夷、犬封、犬戎、狗王、犬王、狗明王、盘王、狗皇、高皇、盘瓠王等都为盘古氏，盘瓠之后裔。

高辛氏时，防王（房王）吴将军是吴地的首领或是封稀氏、防风氏在吴地防国的国王。封稀氏又称稀韦氏、豕韦氏、室韦氏，风即东夷中的风夷，稀、风两方合婚的子裔为防风氏，防姓又为方夷。防风有凿齿之俗（古称凿齿民）。当时，防王政权是与高辛氏并立的两个政权。防王文化已是极为发达的良渚玉器文化。其图腾是以封豨和阳鸟凤凰为主。太湖地区的防王向北方发展或者是“问鼎中原”，当时就有了“防王作乱，数侵边境”之事，此时，高辛氏已迁都舞阳，被防王追击，又再迁淮阳宛丘，防王在舞阳建吴城。于是又才有高辛氏募天下，以千金、万金和家女换防王吴将军首级之说。

因此，在濮水的盘瓠氏应征，带领獒犬潜入吴台防王吴将军大营诈降，乘防王大醉，獒犬取防王头献与高辛，高辛以其第三女配盘瓠，封定界侯，封地在大茅山。濮伯布洛陀率众南下，防王吴军大败，布洛陀攻下会稽，重新有了领地，开始垦荒岭南，艰苦创业。传说“盘瓠负帝女入南山”缘于此。

由于畎夷布洛陀助高辛氏建奇功，因此，到南方后被免除徭役赋税，族众自称为“勉（免）”、“莫徭”、“没徭”，其居地名瑶山（今浙江余杭良诸徭山），裔民称“徭民”、“摇民”。由于平地已为防风氏开发占领，故畎夷盘瓠氏只有去开辟山野丘陵地。畎夷盘瓠民由于免交租赋，又不受关梁限制，所以氏族很快发达兴旺起来，后来从会稽又向西南发展，又进入长江中游的湖北、湖南、江西而汇集于长沙武陵地区，与蚩尤氏、祝融氏共同开创了屈家岭文化和大溪文化，形成了古三苗国大联盟，雄据江南。对同时代的尧、舜、禹政权是一个很大的威胁，这才引发了尧、舜、禹时代的对夷、濮、越的大规模战争。

关于宋朝的传说

帝喾祠修建于汉，在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”。

相传赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。

功业垂千古，造福亿万民

一、五正之制：以勾芒氏（即重氏）为木正，以祝融氏（重黎氏）为火正，以蓐收氏为金正，以玄冥氏为水正，以后土氏为土正。勾芒氏专事天文历法，主祭东方和春季之神；祝融氏主事农业，主祭南方和夏季之神；蓐收氏为少昊氏古老的一支，主管刑罚，主祭西方和秋季之神；玄冥氏，主事水利，主祭北方和冬季之神；后土氏，女娲氏的一个主要支部，地位高于前四者，可以说是统管。

二、定节气：帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”。《大戴礼·五帝德》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度”，科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展，使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

传说帝喾还能操纵星辰，用以掌握时间季节的变化，指导人们的生产生活。帝喾非常喜好音乐，他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲，又命乐垂作鼙鼓、钟、盘等乐器。宫女跳舞时，穿着五彩衣裳，伴奏这样优美的曲子，奏起各种乐器，把天上的凤凰、大翟等许多名贵的仙鸟都吸引来了，跟这些宫女们一起蹁跹起舞。

帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫于大信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。所以《史记》说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从”。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。