引申义的读法与写法

为了适应社会交际的需要，许多词由本义孳生出若干引申义。多数引申义的读法和写法与本义是相同的。例如，“向”的本义是朝北的窗户。《诗·豳（bīn）风·七月》：“塞向墐（jǐn）户。”（塞好朝北的窗户，用泥涂好柴门）由朝北的窗户引申为朝着、对着，《庄子·秋水》：“（河伯）望洋向若而叹。”（若：海神名。）又如，“道”的本义是道路。《诗·秦风·蒹葭》：“道阻且长。”引申为达到道德标准的途径。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

一个词既有本义又有引申义构成多义，进入句子后多义筛选为单义。交际时用的是本义还是引申义，主要靠语境等来分辨。如果语境不能完全分辨就会产生歧义。为了在口语里明确区分本义和引申义，有的引申义要改变读音。例如，“行”的本义是道路。《广韵》胡郎切，读hánɡ。《诗·小雅·小弁》“行有死人，尚或墐（jǐn）之。”（尚或墐之：可能还有人把他埋葬）道路是供行走的，由道路引申出行走义。《广韵》户庚切，读xínɡ。《墨子·公输》：“行十日十夜，而至于郢。”又如，“食”的本义是吃。《广韵》乘力切，读shí。《战国策·齐策》：“长铗（jiá）归来乎，食无鱼。”（铗：剑把，这里指剑）引申为给吃。《集韵》祥吏切，读sì。《战国策·齐策》：“左右以君贱之也，食以草具。”（草具：粗恶的饮食）改变读音可以明确引申义，这是长处；而增加了多音字，会加重学习的负担，这是短处。

为了在书面语里明确区分本义和引申义，有时要为引申义另造新字。例如，“田”的本义是田野。《易·乾》：“见龙在田。”因为打猎要在田野里进行，由田地的本义引申为打猎。《孟子·梁惠王下》：“今王田猎于此。”为了在书面语里显示打猎是与本义不同的引申义，造出了“畋”字。司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。”又如，“胙”的本义是祭祀时求福用的肉。《左传·僖公四年》：“太子祭于曲沃，归胙于公。”引申转指福。为了在书面语里显示福是引申义，造出了“祚”字。《诗·大雅·既醉》：“君子万年，永锡祚胤。”（永锡祚胤：永远赐福给子孙）改写的结果是增加了新字。汉字字数本已很多，再增加字数，不利于学习和应用。

有的引申义读法和写法都有变化。例如，“解”本义是分解。《广韵》佳买切，读jiě。《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛。”引申为懈怠。《广韵》古隘切，读xiè，后造懈字。《吕氏春秋·古乐》：“禹立，勤劳天下，日夜不懈。”又如，“背”的本义指脊背。《广韵》补妹切，读bèi。《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。”脊背在身体的后面，引申为隐瞒，仍读bèi。元杂剧《倩女离魂》：“王生也，我背者母亲，一径地赶将你来，咱同上京去罢。”脊背的另一引申义为用脊背驮，改读bēi，这个引申义开始也写“背”。李商隐《李贺小传》：“从小奚奴，骑疲驴，背一古破锦囊。”后造“偝”字。《清平山堂话本·西湖三塔记》：“说罢，宣赞闭了眼，卯奴偝了。”（卯奴：人名）1955年文化部和文改会发布的《第一批异体字整理表》把“揹”作为“背”的异体淘汰，有时会遇到麻烦。例如：“一名父亲背着女儿走在北京街头。”不知这个“背”指的是隐瞒还是用脊背驮，解决的办法只能是加大语境，增加提供的信息。

引申义的改读或改写，在文言文中经常遇到。了解有关的知识，对于正确阅读古籍会有帮助。

（《语言文字报》，2015年12月9日）