坦然面对私心，学会约束私心
我气定神闲地继续说道：“当我们明白人性是自私的，那么我们不仅能理解并接受别人所呈现出来的‘善’与‘恶’，还能理解并面对自己的‘善’与‘恶’。这是什么意思呢？就拿你儿子来打比方。比如说，你儿子数学非常好，同桌有时会让你儿子帮助解题，你儿子乐于助人，经常帮助同桌。某一天，你儿子在作文上碰到了困难，就向文科比较好的同桌求助，结果同桌有点敷衍，不太愿意帮你儿子。如果你儿子从小被灌输的是‘人要无私’的理念，他就会非常不理解。他会想我在数学上这么帮你，这次难得让你帮我一次，你却这么对我，你要这样的话，以后我也不帮你了。善恶在一念之间，同桌关系自此开始恶化。但如果你跟你儿子说：自私是每个人天生就有的。同桌可能不愿意看到你每门功课都比他好，也许纯粹出于嫉妒，也许确实有实际上的利益冲突，比如谁成绩更好，就会得到老师的表扬和偏爱，等等，所以同桌有这样的想法和行为是很正常的，完全可以理解。同时你还要提醒你儿子：有一次数学考试别的同学拿了第一名，你还不高兴，你就想一直是自己第一名，只会高兴于自己是第一名，而不会考虑自己拿了第一名，别人也会难过，所以你也一样自私，从本性上来讲，每个人都会把别人的重要性排在后面。当你儿子明白了这个道理，他就会非常理解同桌的举动，不会被这一次的不快遭遇而产生负面影响，同桌有什么需要帮助的你儿子照帮不误。你儿子和同桌的关系还是一如既往，怎么都不会比原来差，还有可能变得更好，因为时间长了对方通常也会降低或修正自己的私心而回报善意，这才是人际关系的良性循环轨道所在。”
“可是这样的关系似乎是建立在我儿子的无私和退让之上的，这个好像不是太合乎情理吧？”P有点心疼起了儿子。
我摇了摇头：“如果你这样理解，就太狭隘了。正因为明白自己的天性也是自私的，才能建立起对他人的同理心，以及坦然地面对自己的私心。还是拿辅导别人功课来说，帮助别人是善，但并没有必要任由别人予取予求，你自己的学习还是摆在第一位。如果因为帮助别人而占用了自己的学习时间，影响到了自己的学习成绩，那你就应该明确告诉你儿子，不帮也罢。当你儿子理解了自私是人的本性后，他就能坦诚地面对自私的想法和行为，接受真实的自己，在与人的交往中既替别人考虑，又不会扭曲自己。”
“我明白老师的意思了，能帮别人尽量帮，帮不了不用跟自己较劲。”P用通俗的语言概括了他的理解。
“没错！”我向来喜欢通俗易懂深入浅出的表达：“能帮别人尽量帮，不要去想太多别人应该怎么样回馈自己，因为基于人性是自私的，别人怎么回馈都可以理解。但别人如果过分了，比如你儿子的同桌一直表现出有事有人、无事无人的话，那就没必要再帮他了，因为对方的自私超出了合理范围，良性关系的基础已经不存在了。就像你刚才质疑的，关系不能只是建立在你儿子的无私之上，善意应该是双向的，良好的关系在于双方都要约束自己的私心。还有一种情况是你儿子的同桌几乎把你儿子当半个数学老师了，已经影响到你儿子自己的学习了，那么不管同桌的态度如何就都不重要了，你儿子可以心安理得地以自己的学习为重。这样你儿子未来就不会纠结在善恶的问题上了，也不会在行动上没有方向。总而言之，善恶只是表象，根子都来自对私的约束和调节，把私的天性看清楚了，才有可能与自己以及他人建立起健康的关系。”
P不禁赞叹道：“老师说得太透彻了！我感觉到自己一直是在善恶的坑里挣扎，想的基本是好坏，而不是对错，觉得好人和坏人的评判标准就来自善与恶。”
“以善恶做标准就是没有标准，善恶本身是由主观来判断的。你善或者恶，每个人的看法都会不同，甚至在不同的场景中，同一个人的评判也可能无法保持一致，所以说善恶观根本就谈不上是一种价值观。讲道德是没错的，道德只能是自我的修养，同样是主观的，因而不能作为社会的标准，到底谁有道德，谁没有道德，见仁见智。”我意识到自己似乎进入了哲学思辨的状态里，赶紧打住：“说你儿子的事呢，不能走得太远。反正不能让你儿子从小以善恶来看待别人，更不能以此来看待自己。否则他成年后没有原则地善待别人，那就跟傻子没什么两样，属于被人卖了还帮人数钱一类的；还有一种可能是成为一个恶人，因为他的成长过程中碰不到太多善待自己的人，碰到的更多是他认为的恶的人，结果就从善的信徒异化成了恶的信徒，这是最坏的结果。”
P忍不住接上我的话：“对，这是我最不想见到的。我认为只要相信‘性本恶’的人一定是与人为敌的，别人当然会以恶回应，然后恶来恶往，恶性循环，结果一定成为恶人，与世界为敌。”
P跟我学习“四商一法”业务系统后开始特别注重逻辑思维能力的提高。“孺子可教也。有其父必有其子，你儿子一定可教，我下面就把应该告诉他的道理详尽给你剖析一下。”我顺口开了句玩笑，铺垫一下要展开的正题：“懂得人性的本质是自私的之后，你儿子具体会怎样思考和处理与同桌的关系呢？你儿子开始真正领悟到了你引导给他的道理，原来这就是与生俱来的自私性，也是本性。自己都没意识到，但它就在那里，是本能。他会出于同理心而理解对方的自私行为。因为他自己在给同桌辅导数学时也有私心，忙的时候一样会不耐烦，要等自己忙完了再帮同桌解题。说明自己的事情还是最重要的，这不就是自私吗？但人活着不就是要不断进步变得更好更强吗，那使自己变得更好更强而不是让着别人，确实是自私的一种表现啊！”
“这不是对不对的问题啊，这根本就是动物之所以为动物，人之所以为人之的关键所在。”P情不自禁地总结道。
“是的，是的。”我频频点头：“所以当你儿子明白这个道理，他就释然了。他会明白同桌没什么错，只是把私心放大了。他还会因为这件事将同桌当成一面镜子，认识到要做一个约束私心的人。同时你儿子更会坦然面对自己的私心——数学成绩保持第一，不会因此感到不安，面对自私就是面对自己，不管是现在读书，还是未来工作，做任何事都是为了让自己的生活变得更好，这没有什么问题。一切为自己才是正常的人，只是不应该把私心放大到只有进没有出的程度。能帮别人还是要帮，看上去吃点亏，但自己心情好啊。再说只要不影响到自己的学习，就没什么亏不亏的。你儿子如果能这样想，他就开始进入了约束私心的层面了。这样就能做到既能坦然接受自己的私心，又把握好自私的程度，未来可以牺牲小私而获得生活与工作的愉悦，如果不是牺牲小私，必定是处处与人计较，心情肯定不好。”
“老师说得太好了，这也是与人为善的道理。您让我认清了一个事实：几乎没有天生的善人或恶人，善恶取决于对‘私’的约束和放大的程度。我知道怎么教我儿子做一个有私，但能约束私的人。”P显出了有十足把握的神态。