南孔祭典在衢州

在每年9月28日孔子诞辰这天，衢州孔氏南宗家庙正门外的广场上，都要举行隆重的祭典。

这天一大早，孔氏家庙的大门徐徐打开，红毯一直铺到了祭祀广场。家庙正门的左右墙上，挂着“有朋自远方来，不亦说乎”的横幅。前来祭奠孔子的宾客们沿着红毯，源源不断地拥进广场。

八点整，随着大成殿钟声和乐声响起，祭典隆重开场了。人们在孔子的楷木圣像前献上五谷和文房四宝，童子们齐声诵读《论语》篇章，司仪高亢的嗓音在孔氏家庙前回响：“自唐开元后，郡邑皆立孔子庙……而为孔氏之家庙者，遍行天下，惟曲阜与衢州耳……”

没错，中国的很多地方都有孔庙，但大多是文庙，而由孔子后裔奉祀的家庙，全国只有曲阜和衢州两处。曲阜是孔子的故乡，孔子后裔的聚居地，建有家庙不奇怪。可远在千里之外的浙江衢州，为什么也会有孔子家庙呢？这还要从孔子的第四十八世孙孔端友抱着楷木圣像随宋高宗南渡说起。

北宋末年，金兵挥师南下进犯中原，不仅攻陷了汴京，还掳去了宋徽宗、宋钦宗两位皇帝。兵荒马乱之下，只有宋徽宗的第九个儿子康王赵构逃出了京城。孔子的第四十八世孙孔端友率领孔氏精英随赵构逃往南方。一起南渡的还有孔子夫妇的楷木圣像。

这两尊楷木圣像是孔子最得意的弟子子贡雕刻的。孔子去世后，子贡为老师守陵，每天都在思念着老师。犯了小错误，老师微微皱起眉头的样子；有了小收获，老师眉开眼笑的模样，时时真切地浮现在子贡的眼前。有一天晚上，子贡梦见老师站在自己面前，又像往常一样微笑着指点自己。醒来后，子贡取来一段楷木，心中默念着老师的教诲，回忆着老师的音容笑貌，着手雕刻起来，不一会儿，一尊栩栩如生的孔子雕像就完成了。之后，子贡又刻了一尊孔夫人的楷木像。

后来，这两尊圣像就成了孔氏族人的至宝。孔端友逃出汴京城后，每天都背着楷木像，一刻都不敢离身。经过一段时间的艰苦跋涉，他们逃到了扬州。

在扬州暂时安定下来后，为了稳定人心，赵构决定在扬州郊外举行祭孔仪式。孔端友恭恭敬敬地请出孔子圣像，可祭礼还没结束，金兵就追过来了。孔端友只好再次将圣像裹进行囊中，随赵构继续南逃，一直渡过钱塘江，来到临安（今杭州）。不久，宋高宗在临安建都称帝，史称南宋。

宋高宗倒是“直把杭州作汴州”，乐得在江南偏安，那些随着孔子圣像南逃的孔氏后裔们却焦虑不安起来。当时，孔氏家族被宋高宗赐住在浙江衢州，他们经常聚在一起商讨：北方已经被金兵占领，恢复中原、回到家乡曲阜看来是遥遥无期了。先祖的圣像无处安放，孔氏家族难道就要这样离散了吗？大家商议后，推举孔端友的伯父孔传上了一封奏疏给宋高宗。

宋高宗看了奏疏，感念孔氏族人背着圣像追随自己的忠孝之举，敕建衢州孔氏家庙为宗庙。宋绍兴六年（1136年），按照山东曲阜孔庙的规模，建立了孔氏南宗家庙，史称南孔。孔氏族人将孔子圣像恭恭敬敬地请进了家庙，族人泪流满面地跪拜在圣像前。从此，他们就在衢州安顿了下来。

时间一晃到了元朝。至元十九年（1282年），元世祖听说孔子嫡亲的后代孔洙在衢州，于是诏令孔洙赴大都面圣。

孔洙不卑不亢直挺着腰板走进大殿，元世祖也不敢怠慢，孔子毕竟是天下读书人心中的圣人呐。他对孔洙说：“孔圣人的后代如今流落在外，我心里很是不忍。现在天下太平了，请把圣人请回山东曲阜家庙供奉吧，我赐你第六代衍圣公的爵位。”

衍圣公，那可是孔子嫡长子孙的世袭封号。孔洙仍然直立在元世祖面前，脑海里却是思绪翻飞。孔氏族人迁徙到江南衢州后，仍会时常想念家乡。初建家庙时，特意在大成殿西侧建了思鲁阁。族人常常在思鲁阁上往家乡的方向凭栏远眺，无奈山高水长，故土实在太遥远了。可自从家庙建立后，孔氏后人就在衢州安定了下来，他们和衢州当地人一起劳动生活，还创办了孔子书院。除了孔家子弟，书院也招收普通人家的孩子一起学习，让孔圣人的学说在衢州传扬开来。孔氏族人已经把衢州当作家乡，再也不想离开了。

想到这里，孔洙谢绝了皇帝的美意，他说：“先祖已在衢州安葬，衢州也建了家庙，我们在衢州安养生息多年，不想再搬迁了，请把衍圣公的爵位赐给曲阜的宗弟孔治吧！”

元世祖听了大受感动，赞赏地说：“为了道义而舍弃荣耀，真不愧为圣人的后代啊！”当即授予孔洙国子监祭酒的职位，并恩准孔氏后人继续在衢州定居。

浙江衢州的孔氏家庙就这样保存了下来。孔子夫妇的楷木圣像也一直供奉在庙中，成了孔氏家族的传家宝。

2004年9月28日是孔子诞辰2555周年，衢州孔庙举行了现代祭孔大典。之后，这里每年都会如期举办祭孔大典。2011年，南方的孔氏宗亲在衢州孔氏南宗家庙举行的祭祀仪式（南孔祭典）入选第三批国家级非物质文化遗产。