第5章 什么是关陇贵族集团
在历史学习和研究中，我们经常会碰到一些历史概念，这些概念可能在当时的历史进程中是不存在的，是后人或者今人总结和概括出来的。
比如秦朝的“焚书坑儒”，具体到当时的历史情境下，准确的说法应该是“焚诗书”和“坑术士”，而且“焚诗书”和“坑术士”是两起在时间、背景和性质上都完全不同的历史事件，但是后世之人偏偏就把两起事件混为一谈，继而就有了“焚书坑儒”这么一个历史概念，并把它当作古代思想专制统治的一个典型代表。
在隋唐史研究中，也有一个今人达成共识的历史概念，就是由著名历史学家陈寅恪先生提出的关陇贵族集团，这也成为解构隋唐政治密码的一把关键性钥匙，时至今日仍有深远的影响和意义。
那么，什么是关陇贵族集团呢？
关于关陇贵族集团，要从西魏时代说起。西魏丞相宇文泰为了对抗东魏，进行了政治军事改革，其核心和基础就是我们前文所提到的府兵制改革和八柱国体系，而八柱国体系的成员及其后世子孙就是我们所说的关陇贵族集团，其中以宇文泰为代表的武川勋贵为主要派别。这个集团的特点是出则为将，入则为相，不分文武。后世的北周、隋、唐三代帝王都出自这个集团。
虽然关陇贵族集团是当代历史学家陈寅恪提出的，但这个现象是清代学者赵翼第一个发现的，他在《廿二史札记》中言：“周、隋、唐三代之祖皆出于武川。……区区一弹丸之地，出三代帝王，周幅员尚小，隋、唐则大一统者，共三百余年，岂非王气所聚，硕大繁滋也哉。”
赵翼指出，北周、隋、唐三代帝王都是出自武川，而关陇贵族集团的主要成员就是武川勋贵。我们不禁要问，武川到底是个什么样的地方，竟然会如此神奇呢？这就又要说到北魏时代的六镇了。
何为“六镇”？六镇是北魏王朝在平城（今山西大同）以北设立的六个军镇，目的是防御来自北方草原的柔然族，以及守卫旧都平城，范围在今天的内蒙古南部和河北北部，从西向东依次是沃野镇、怀朔镇、武川镇、抚冥镇、柔玄镇、怀荒镇。后来的宇文泰、高欢以及隋唐的先祖都是发迹于六镇。
然而，在北魏后期，这里发生了大规模的叛乱，这场叛乱席卷了大半个北魏，这就是历史上的六镇起义。虽然六镇起义最后平息了，但是它沉重地打击了北魏王朝的统治，北魏也在之后不久分裂成西魏和东魏。东魏政权由权臣高欢把持，西魏政权由权臣宇文泰把持。
宇文泰就出身于六镇中的武川镇，他当时追随同出于武川镇的武将贺拔岳，贺拔岳当时宰制关中，并且整合了一大批武川英豪。唐高祖李渊的祖父李虎，隋文帝杨坚的父亲杨忠，都来自武川，追随贺拔岳。这个阶段，是关陇贵族集团形成的雏形期，武川英豪是集团的主要核心，贺拔岳无疑是关陇贵族集团的第一代领导人。
贺拔岳去世之后，宇文泰就被拥立为关陇贵族集团的领导人，并最终完成了西魏的建立。然而，西魏的实力远不如当时由高欢主政的东魏，宇文泰为了能在关中长久立足，也为了抗衡东魏高欢，实行了一系列政治军事改革，其中尤以府兵制改革最重要。
府兵制是在鲜卑旧制的基础上创立起来的，农忙时务农，农闲时练兵，战时为兵，是一种兵农合一、寓兵于农的军事管理制度。而府兵制的核心就是八柱国体系，当然，实际领兵掌权的是六柱国，六柱国之下又有十二大将军，府兵们都统领于六柱国和十二大将军之手，互不统属，又彼此牵制。
长期以来，北朝都流行“鲜卑为兵，汉人务农”的制度，因为军人社会地位高，农民地位低，所以只允许鲜卑族当兵，汉人才去耕种。而府兵制出台之后，彻底改变了这一局面，只要是“有才力者”都可以当兵。这不仅从根本上扩大了兵源，而且造成关陇集团内部胡汉杂糅，比如，李虎、杨忠就都是汉人出身。
不过，鉴于当时民族矛盾还比较尖锐，为了缓和民族矛盾，宇文泰还实行了一套“鲜卑化运动”。宇文泰知道，光依靠胡人是远远不行的，他必须笼络汉人，但是又不能明着搞汉化，索性就搞起了鲜卑化。
最主要的鲜卑化变革就是改姓。很多鲜卑族人在北魏时期改了汉姓，宇文泰规定，全部恢复鲜卑族姓，就连皇帝本人，也从“元”姓改回了“拓跋”姓。而汉人全部改为鲜卑姓，比如李渊的爷爷李虎改姓“大野”，杨坚的父亲杨忠改姓“普六茹”。因此，在当时，杨忠其实是“普六茹忠”，而杨坚则是“普六茹坚”。
可能有人会觉得宇文泰这么搞是在开历史的倒车。实际上，在宇文泰的军政改革中，鲜卑化只是个幌子，其实是为了团结大众，本质上走的是汉化的道路。比如，与六柱国相匹配的是《周礼》中的六军制度；朝廷官制所采用的是《周礼》中的六官制度，即天官（大冢宰）、地官（大司徒）、春官（大宗伯）、夏官（大司马）、秋官（大司寇）、冬官（大司空），以天官为总。不管宇文泰是有意还是无意，其本质上就是汉化改革。
为了巩固八柱国体系（实际是六柱国），宇文泰还实行内部联姻。于是，八柱国体系下的内部成员，不仅是同僚和上下级关系，彼此间大多也是亲戚关系。
因此，府兵制以及西魏其他的一系列军政改革，本质上就是最大限度挖掘军事潜力，以达到富国强兵的目的。与府兵制相伴而生的，就是关陇贵族集团。
不过，这套军事组织体系能够保持稳定的基础是宇文泰的威信力，宇文泰在世的时候，柱国将军都臣服于宇文泰，并且团结一致对抗东魏、北齐，但是宇文泰一旦离世，集团内部就会发生争权夺利的情况，宇文家族的地位将难以保障。因此，宇文护的专权和滥杀很大程度上维护了北周的中央集权统治，也避免了宇文氏政权被自恃功高的关陇贵族集团内部成员所侵夺。
随着宇文护的专政，八柱国体系就此瓦解，至迟到北周天和三年（568），最后一位柱国于谨病逝，八柱国彻底退出了历史舞台。但是，八柱国的谢幕，并不等于关陇贵族集团政治的结束，关陇贵族集团的后世成员依然活跃在历史舞台上，并持续影响着历史发展的进程。
由于北周出现了宇文护专权，之后主政的周武帝宇文邕和周宣帝宇文赟都对宗室成员充满戒备。比如，宇文邕就对自己的亲弟弟齐王宇文宪充满猜忌，宇文宪最后抑郁而终，之后宇文赟也对宗室大臣充满警惕，将有威望的宗室大臣驱逐出京，派往外地就藩，这也为后来杨坚掌控京师提供了便利。
随着宇文家族的式微，关陇贵族集团的权力核心也逐渐瓦解，集团内部急需一位新的领导人。正是在这样的背景下，杨坚成为众望所归的集团领袖人物，继而完成了改朝换代，建立了隋朝。
从西魏到北周，从北周到隋朝，中华大地逐渐完成了“大一统”，东魏、北齐故地和梁陈故地的士人阶层开始进入统治集团，并对旧有的关陇贵族集团形成了前所未有的冲击。尤其是隋炀帝即位之后，大量重用江南士人，这无疑是摒弃了宇文泰以来统治阶层所践行的关中本位政策，这就使得关陇贵族集团内部出现了不满和分歧，裂痕越来越深。
事实上，隋炀帝是关陇贵族集团内部一个不折不扣的“叛徒”，他不只是任用江南士人，他还实行了很多损害关陇贵族集团利益的举措。当然，隋炀帝的这些举措是有着长远规划和远见的，并不单纯是为了打压关陇贵族集团。对于这一点，后文会有叙述。
也正因为隋炀帝对关陇贵族集团的“叛变”，在隋末农民起义的洪流中，大批的关陇集团成员加入了反隋的浪潮中，比如声势浩大的杨玄感叛乱，隋朝最终被农民军和关陇贵族势力共同推翻了。而继之而起的唐朝，则成了关陇贵族集团的新任领导者和代言人。
从这个角度说，西魏、北周、隋、唐四朝的连续更替，都可以看作关陇贵族集团内部剧变动荡，权力的分配和再分配过程。
不过，关于关陇贵族集团的影响下限，史学界争议颇多。比如陈寅恪就认为，从唐高宗立武则天为皇后开始，关陇贵族集团就走向了崩溃，最终被新兴阶层所取代。而历史学家黄永年先生却认为，关陇贵族集团在隋朝就开始解体，到唐初就已经影响衰微，进而不复存在了。
当然，这些争议并不影响人们对关陇贵族集团历史重要性的判断。关陇贵族集团对北朝隋唐政治的影响无疑是巨大的，这一点已经在史学界达成共识，这也成为研究北朝隋唐政治一个绕不开的话题。