第一编 先秦两汉文学

先秦两汉文学是中国古代文学的上古时期，可细分为先秦文学和两汉文学两段。若从周初算起，至东汉结束，时间跨度约为一千二百年。先秦文学是中国文学的孕育期，上可追溯至传说中的尧舜时代。传说时期的文学，是原始神话和歌谣。它们经历了世代的口耳相传，至很晚才以文字的形式保留下来。若以文字为标志，则中国文学的源头可追溯至殷墟甲骨文和青铜器上的铭文。

先秦文学大致可分为夏商、西周、春秋和战国四个时期。夏商二代属于巫文化盛行的时期，其文学与宗教关系密切。自周公制礼作乐，礼乐成为文化主流，西周进入新的文明时代。《诗经·大雅》多数篇章作于西周，是礼乐文化产物，整体呈现敦厚典雅的风格。进入春秋时期，随着周天子式微，礼乐崩坏，文学亦出现哀怨之气，但总体呈现哀而不伤、怨而不怒的风格。进入战国时期，七国争雄，诸子横议，文学创作也是异彩纷呈，充满个性与激情。先秦文学尚处于混沌形态，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞结合。《诗经》和《楚辞》中的许多诗歌也和乐舞有很大关系。如《史记·孔子世家》云：“三百五篇，夫子皆弦歌之。”而《楚辞·九歌》诸篇则含有大量对唱、表演的成分。文史哲不分则表现在：作者无意于纯粹的文学创作，而是蕴诗情于哲学、史学创作中。如《庄子》诸篇，意出尘外，怪生笔端，文学色彩浓郁。

秦始皇统一天下，建立中央集权国家，实行文化专制政策。焚书坑儒之后，文学创作空前冷落。秦代影响较大的文人是李斯，其《谏逐客书》铺张扬厉，体现战国策士的文风。后随秦始皇巡游天下，创作了多篇歌颂功德的刻石铭文，呈雄壮质实风格。

秦国横扫六国，定于一尊，然传二世而亡。在政治制度上，汉承秦制，依然隐藏着深重的政治隐患。有鉴于此，汉初士人兴起批判暴秦、探讨历史兴衰的政论风潮。若贾谊《过秦论》，晁错《论贵粟疏》，都是政论散文中的传世名篇。到汉武帝时期，西汉王朝达到鼎盛，文学创作也空前繁荣。司马迁的《史记》就创作于这一时期，代表着中国历史散文的最高成就。鲁迅撰《汉文学史纲要》称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。至东汉，班固继承《史记》体例编纂《汉书》，也是史传文学的典范之作。汉代文学以辞赋为大宗。汉赋有骚体赋、汉大赋和抒情小赋之分。骚体赋兴于汉初，直承《楚辞》风貌，以贾谊《吊屈原赋》、《鸟赋》为代表。汉大赋是汉赋主流，以铺张扬厉为风尚，以司马相如《子虚赋》、《上林赋》为代表，最能体现大汉气象。抒情小赋兴于东汉，以班固《幽通赋》、张衡《归田赋》为代表，是向楚辞抒情传统的回归。汉代文学中，五言体的乐府诗最有活力。两汉乐府诗感于哀乐，缘事而发，以高超的叙事技巧、灵活多样的体制，成为中国诗歌史上新的典范。