湖广填四川移民潮

自先秦以来，重庆历史上曾有过九次大移民，八次移入，一次移出。人们在茶馆酒肆、街头巷尾最津津乐道的是两次“湖广填四川”。

第一次“湖广填四川”发生在元末明初的洪武年间，从1371年开始，历时22年，移民规模30万人左右，大夏国皇帝明玉珍从湖广迁来了不少移民，其规模和第二次相比较小。第二次“湖广填四川”对当今重庆人的影响要近得多，大得多，流传于民间、家族里的故事也最多。

第二次“湖广填四川”是中国封建社会最大规模的一次移民。明末清初的30多年间，四川境内（含重庆、遵义）遭际了历史上前所未有的战乱、灾难。明军的滥杀，清军的滥杀，张献忠的滥杀，地方豪强的滥杀，流窜匪贼的滥杀，加上旱灾、洪灾、蝗灾，以及大头瘟、马眼瘟、马蹄瘟流行，四川人口锐减。据清康熙二十四年（1685年）人口统计，经历过大规模战事和天灾的四川省，仅有人口9万余人。重庆城内从朝天门到七星岗、通远门一带，只剩下数百户人家，重庆所辖的州县境内，有的只剩下十几户人家！

元末明初第一次“江西填湖广，湖广填四川”移民图

从康熙三十三年（1694年）发诏，招民填川，到嘉庆二十五年（1820年）的120余年当中，重庆由仅存的3万余人发展到230万人，这不能不说是中国甚至世界移民史上的一个奇迹！然而在这个奇迹下面，我们却不能忘却那千千万万个家庭，曾经携儿带女、背井离乡，充满泪水和心酸、坚韧和等待的许多可歌可泣与自强不息的故事……

移民途中要“解手”

元朝末年，朝政腐败，连年战乱，民不聊生。两湖江淮一带，人们颠沛流离。为恢复中原经济，官府在山西洪洞广济寺设局驻员，征招当地居民，迁徙冀、鲁、豫、苏、皖、北京一带的人。

广济寺有千年古槐一株，浓阴覆盖，移民们行前纷纷指槐为记，含泪告别故乡。以后历年久远，子孙繁衍各地，追溯祖元，均以大槐树为鉴证。

迁民是强制性的，人们故土难离，用各种方法进行反抗，官差怕大家半路上逃跑，就把他们双手捆起来，几十个人串联在一条绳子上，一人要动，牵动全体。这样，无论是白天行路还是晚上睡觉，如果有人要大小便，就得恳求官差把绳子解开。

第二次“湖广填四川”移民路上扶老携幼

起初，话说得比较完整：“请大人把我的手解开，我要大（小）便。”后来，逐渐简化，先是说：“给我解手”，最后干脆只说“解手”。

到了新的住地，人们开始了新的生活。这时虽然再无束手之绳了，大小便不需再喊官差“解手”，但由于迁徙路上那段生活在人们头脑里留下了深深的烙印，也由于已经说顺了口，所以“解手”一词就成了人们大、小便的代用词了。一代一代，至今我们还在沿用。

带妻携子千里行

万安静是广东嘉应州长乐县人，在家乡帮人开荒种地20年后，有一天听人说移居四川能有自己的田土，于是便萌生了远走他乡的念头。

某天清晨，万安静收拾起家里仅有的一床被褥、几袋干粮和多年来积攒的一点银两，唤醒尚在沉睡中的妻子和不满两岁的儿子就上路了。这一年，他36岁，妻子刁氏22岁。

万安静挑着沉甸甸的担子，过了一州又一府，经受了无数个烈日风雨，徒步跋涉了5000里路，终于来到成都城外人烟稀少的凤凰山脚下。

移民路上拖家带口艰难前行

当晚明月高挂，他便用茅草和树干搭起了离家后第一个属于自己的窝。

耕种不能及时解决温饱，要养家糊口怎么办？万安静用自己身上的一点小本钱做起了货郎生意。哪知周边地广人稀，没有买主，万安静做了一次赔本生意。

他用仅剩的钱惨淡糊口了几个月后，来到成都龙泉山萧家沟。那儿有个富翁也姓万，见他老实又是同姓，便租田给万安静种，才让他走出了危机。

万安静为了珍惜这一份生计，“竭力躬耕，不分旦夕”，常常累倒在月光下的田垄上。其间，他妻子又接二连三生了七个孩子，一家人全仗万安静一双勤劳的手。就这样，熬过一年又一年，大儿子万桂芳长大了，跟随父亲劳动，才使家里买了头耕牛，也才有了点积蓄。

万安静有个广东老乡，要回老家探亲，于是四处筹借了一些银子。

这事被一伙强盗知道了，他们打算当晚洗劫他们家。万安静无意间听到强盗的密谋，犹豫了片刻，最终还是将这伙人的行踪告诉了广东老乡。等强盗赶去行窃时，老乡已远走高飞。强盗认定是万安静走漏了风声，于是盗走了万家的耕牛作为报复，万安静也只得默默认了。

万安静性情刚烈，每当心里不愉快时，就发泄到妻子身上，还常常赌气，“卧床不食”。相反，妻子刁氏则豁达大气、贤淑柔顺，常常跪在床前苦口婆心地劝慰他，使他气消而食。

刁氏相夫教子，缝补理家，丈夫主外她主内，一家人和和睦睦。就这样，16年过去了，万家终于人丁兴旺，积蓄日丰，买了田产，修了新房，过上了富裕的生活。

少年血泪求生记

刘秀标是广东潮州府兴宁县人，生于大清乾隆三十九年。14岁时，母亲对他说：“我们家田产微薄，朝不保夕，你哥哥前年都跟同乡去四川了，听说那儿土地肥沃，创业不难，你就赶紧去吧。”

刘秀标放心不下有病的母亲和年幼的弟弟，迟迟不肯出行。在母亲的再三叮嘱下，一个阴沉的早晨，他还是告别了故乡。

从广东到四川要路经湖南、湖北遥遥几千里，人地两疏，跋山涉水，对于一个尚未成年的孩子来说要面对多大的挑战，需要多大的勇气，可想而知。

刘秀标进入四川的第一个落脚点是重庆府的江津县油溪镇。当夜，他蜷缩在一户民宅的屋檐下，啃着如卵石般坚硬的馍，寒冷和黑夜与他作伴，一个人只得暗暗流泪。

移民路上提心吊胆过悬索桥

第二天一早，刘秀标便起来在镇上找活干，恰好一户人家要雇放牛娃，就雇佣了他。那家主人性情刻薄乖僻，半夜三更还要刘秀标起床给牛喂草。幸好这家主母念及秀标年小勤劳暗暗照顾他，常常给他补衣服；身上长虱子了，为他蒸洗垢衣；早晨秀标出去放牛，还要塞点吃的东西给他。

第一年，刘秀标没有工钱，老板只管吃。第二年得了1500文。第三年，积攒了4000文。有了积蓄，他便想起了早两年来川的哥哥刘秀桂。他打听到哥哥在永川县当石匠，近日不幸被石头砸坏了脚。

当他见到哥哥时，刘秀桂躺在床上，脚已红肿溃烂，两人抱头痛哭。

秀标将全部的积蓄拿出来给哥哥治病，但仍未治好。又借不到钱，他们只有沿街乞讨过活。一天，在街上遇到远房亲戚刘洪德，他见这哥俩如此惨状，便借了8000文钱给他们。

刘秀标用此钱与一位同乡开了一家酒坊。慢慢地，便积累了财富。那一年他30岁，离开家乡已经16年。他打算回去看看母亲。

幸好母亲还健在。他打算把母亲接到四川一同生活，母亲不愿，她要守护和祭祀已埋葬的列祖列宗。母亲告诫儿子：要赶紧回四川继续创业，要安家，等有了孩子再回来探望她。

刘秀标含泪答应了母亲的要求。回四川后娶了一个姓肖的姑娘为妻，继续经营他的酒坊和产业。其间，他一共回广东家乡三次，除了带回去银子3000两外，还带了许多好吃的、好穿的孝敬母亲。

刘秀标的弟弟刘秀林，也曾在哥哥的店铺里干了两年，回乡时，秀标给了弟弟白银1000两，嘱咐他赡养好母亲，照顾好穷亲戚。

刘秀标的哥哥刘秀桂脚伤痊愈后，也在江津娶亲安家。那年夏天身揣600两银子动身回老家看母，途经汉口，遭遇大风浪，船被打翻，他的银两和行李全葬于江底。刘秀桂深受打击，因神经失常而亡。

刘母去世后，刘秀标为了尊重母亲的遗愿，没有回老家办丧，而是在家吃斋念佛，愿母亲在另一世界享受天福。

刘氏族谱中说，后来刘秀标在江津买下“石羊溪、石壁冲、学田”等三处产业，又在油溪镇南华庙前修了一间很大的铺房，家业日渐兴旺。

乡亲抱团入川史

明洪武二年（1369年），程家、李家和殷家上上下下、大大小小33口人，围绕在程家院子里。他们正商议如何携家带口，向遥远的巴蜀之地迁徙——“抱团”由楚入川。

根程氏家谱记述，他们最初落脚在重庆开县（今开州区），住了一年后，举家迁到了万州的龙驹坝。两年后，又移居云阳辖区的维都坪。以后便在此地安居乐业，人丁兴旺，家族发展。

据《云阳县志》记载，“三姓六人约为昆弟，七世同居，不通婚媾，传十七代，食指数千尤亲睦无少警。”三姓同居一家达七世，按25年为一世，则有175年之久。

“三姓一共30多人抱团而行，在当时是比较常见的一种移民方式。这种方式一来沿途可以相互照应，确保移民安全；二来到了移居地，可以壮大势力，便于相互援助，保护自己。”而像这种三姓同居七世，却是人类移民史上少有的事。

此外，在巫山还流传着“湖广填四川”迁徙而来的沈、陶、杨三家人结为异姓兄弟的故事。他们先到达巴县（今重庆主城区巴南区），又辗转至巫山县沈家河（今平河乡）。分别时，三家人还将路上共享的一口铁锅砸成三份，作为今后三家人后代相认的信物。如今，仅陶家就已繁衍24代，达2000多人。

麻城麻糖的故事

20世纪80年代以前出生的人，一般都有过品尝麻糖（重庆人叫麻汤）的经历和乐趣：一个商贩挑着两个箩筐，箩筐上搁着一饼（像蛋糕那么大）黄白色的硬饴糖。商贩边走边“当当当”地敲打着手中的铁器（小锤和弯錾子）。小孩们一听到这个声音就会蜂拥而至，嚷着闹着要父母敲麻糖吃。那时的小贩也很随和，二分钱也敲，一毛钱也敲……这便是老一代的人最甜蜜的儿时记忆。

麻糖就是古代的饴糖，但又不同，是麻城人改良做成的所以叫麻糖。

明末闯王李自成、八大王张献忠时期，湖广麻城里奴仆造反占了城池，外面官军、民团驱赶老百姓一同攻城。久攻不下，误了夏收割麦。麦子倒地发芽，发芽的麦煮粥便成了糖饴。当年秋天，八大王张献忠带大兵到麻城，政权更替又误了秋收割谷。狂风暴雨，稻谷倒伏水田里，发了芽的米煮饭，稀饭和米汤便成了糖饴。

麻城人将发芽的麦子、大米按一定分量混熬，熬成的浆盛盆冷却后，撒上生米粉，就不粘盆粘手，这就是麻糖。移民们到四川后大量栽种红苕，丰收后吃不完，也用来熬成麻糖。

长期流传在民间的“撞麻城、吃麻糖”游戏，便是明末麻城移民历史的见证。

湖北麻城移民入川图