后　记

《十五贯》的故事，最早见于宋人话本，题作“错斩崔宁”。明人所编的话本集——《醒世恒言》，把这一篇收了进去，改题作《十五贯戏言成巧祸》。两个时代不同的话本，除了一写“本朝”，一写“故宋”、“南宋”之外，其余没有什么不同之处。

清初戏曲家朱素臣（㿥）*1，显然是在话本故事的基础上，又增加了另一个《十五贯》的故事，改编成为昆曲剧本。他把两个《十五贯》故事的主角，写作姓熊的弟兄二人（一名友蕙，一名友兰），因之，剧本也就题作《双熊梦》。话本中那个被人误认为凶手的崔宁，含冤而死，及至案情大白，死者已不可变生。戏曲中那两个被人误认为凶手的熊氏弟兄，却因遇到认真负责的好官，得以翻案，死里逃生。

后来的许多作家，根据了朱素臣的剧本，又改编成各种形式的作品，其中有：弹词、京剧、梆子、宝卷、南音等等。虽然各种改本的文学形式不同，题名和文字有差别，人物名姓有改动，在某些细节上也小有出入；但在故事基本内容上，都和剧本是相同的。剧本和它以后的改本，具有同样的目的：敷演耸动听闻的巧之又巧的故事，颂扬关心民命的好官。

一九五六年，“浙江省《十五贯》整理小组”整理了这个剧本。极其精当地加以删改：削去了原本不好的部分，强调了原本好的部分。它只采取两个“十五贯”故事中的一个故事——和话本相同的那个故事，从原本二十七出中抽取了八出。它把一些迷信情节，改为科学的侦查；尽可能取消一些巧合，让故事形成必然的发展（当然，其中属于戏曲性的偶然，是不可能没有的）。更重要的，乃是它突出夸张了主观主义者如何自以为是，官僚主义者如何敷衍应付：在这种情况之下，老百姓遭了殃；而那些负着行政责任、高高在上的官员们，还心安理得，问心无愧哩。

这样的整理，在艺术上，故事紧凑集中，情节加强了真实性；在主题思想上，鲜明地揭露了主观主义、官僚主义的危害性，予以严厉的批判。它使得古典文学作品，能和现实的社会生活相结合，大大提高了它为群众服务的意义和价值。毫无疑问，它是吸取了古典文学中的精华，排弃了糟粕。接受民族遗产，予以发扬光大，这是一个典型范例。当然，昆曲《十五贯》受到群众热烈欢迎，除了剧本改编得好之外，精彩成功的表演，也是个重要的原因。

这本《十五贯》戏剧故事，基本上是按照这个整理的剧本改编而成的。它曾在上海《新民报》发表过。

应该指出，说这本小说是按照整理的剧本改编而成，表现在两个方面：其一，是在主题思想上，采取了整理剧本强调反主观主义、反官僚主义的精神；其次，是在写作形式上，采取了整理剧本分作八场的方法，改成八个章节。

同时也应该指出，由于小说和戏曲的文学形式不同，在改编时，对于材料的处理，势必要有些或大或小的变动。再还有，这个《十五贯》的故事，既分见于各种形式的古典文学作品之中，在改编时，自然得参考这些作品，求取截长补短的功能。

把这个剧本改为小说，主要目的在使一般读者比较方便地了解这个故事。文字形式，用近于话本的旧小说体裁，却尽可能地不用旧的词语。这样改法是否合适，是否伤害了原来剧本的优点，希望读者给我以改正的意见！

张友鸾

一九五六年十一月一日

*　朱素臣，名㿥，字素臣。—编者注