冯道以诗谏主

语言文字，有雅俗之分，深浅之别。所以，取何种形式要看对象，实在是一条重要原则。适合对象，就会事半功倍，否则，将会曲高和寡。

后唐明宗李嗣源以武力夺取天下，即位时已六十岁。他鉴于庄宗的失败，采取了与民休息的政策，中原的农业生产有所恢复。明宗文化水平低，曾夜间焚香、仰天祷告说：“我本番人，哪里能够担当得起治理天下的重任。天下混战变乱已太久了，愿上天早生圣人。”话尽管这样说，明宗在用人讷谏方面，还是表现出相当的治国才能的。

冯道在明宗时作宰相，明宗常常向他询问民间的疾苦。在一次随意的谈话中，明宗提到几年以来，庄稼一连丰收，四方太平，没有动乱。冯道说：“我曾经记得、当年在先帝(李克用)手下充当幕僚时，奉派前往中山(今河北省定州市)，穿越井陉，路面狭窄，险象横生，担心马失前蹄，所以小心翼翼拉住缰绳，上天保佑，没有闪失。可是出了井陉，走到平坦大道。为了偷懒，把缰绳放开，由马奔跑，不久就一下子栽倒。治理国家，跟这种情形一样。”明宗深深点头，又问道：“今年庄稼丰收，人们是不是富足？”冯道说：“农民遇到歉收，就饿死荒野；遇到丰收，粮价却又猛跌。不管歉收丰收，都要受苦受难的，只有农家。我还记得进士聂夷中的诗：‘二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。’诗虽然通俗，但道尽农民困境。士、农、工、商中，农家最勤劳辛苦。陛下宜时时记之。”明宗十分高兴，说：“这首诗非常好。”他马上命令侍臣把聂夷中的这首诗写下来，常常背诵。

冯道为饱学之士，熟知古代典籍，长于篇咏，为文于典丽之外，亦含古道。但他深知明宗出身行伍，文化水平又低，所以他对明宗进谏，总是采用非常通俗和明白的语言、事例，以便君王理解接受。根据对象的实际情况，采用恰当的表达方式，这既是一种语言的艺术，也是一种高明的策略。

【简评】

雅与俗、深与浅之间，常存在一条鸿沟，对于有些人来说很难逾越。他们满腹经纶，理论高深，但不能用浅显通俗的方式表达，以使更多的人接受。

跨越这条鸿沟，举重若轻，谈雅似俗，论深如浅才是更高的层次。