舊編南九宮十三調曲譜（蔣孝）

《舊編南九宮十三調曲譜》，簡稱《舊編南九宮譜》，凡十卷，明蔣孝編。現存嘉靖二十八年己酉（一五四九）序三徑草堂刻本（《玄覽堂叢書》第三輯，《善本戲曲叢刊》第三輯據以影印）、明萬曆間據蔣盈甫手錄嘉靖間三徑草堂本重刻本（改題《舊編南九宮詞》）。

蔣孝，字惟忠，武進（今江蘇常州）人。嘉靖二十三年甲辰（一五四四）進士，授戶部主事。著有《蔣戶部集》。

南小令宮調譜序

蔣孝

《九宮十三調》者，南詞譜也。《國風》鄭衛之變，而南宮北里，競爲靡曼。開元、天寶之間，妙選梨園法曲；溫、李之徒，始著《金筌》等集。至宋，則歐、蘇大儒，每每留意聲律；而行家所推詞手，獨云黃九、秦七。是則聲樂之難久矣。完顏之世，有董解元者，以北曲擅場。騷人墨客，一時宗尚，類能抒思發聲；下至優倡賤工，亦皆通曉其義。於是樂府之家，有門戶，有體式，有格勢，有劇科，有聲調，有引序，作者非是莫宗，歌者非是不取。以故音韻之學，行於中州。南人善爲豔詞，如“花底黃鸝”等曲，皆與古昔嫓美。然崇尚源流，不如北詞之盛。故人各以耳目所見，妄有述作，遂使宮徵乖誤，不能比諸管絃，而諧聲依永之義遠矣。

余當鉛槧之暇，因思大雅不作，而樂之所生，皆由人心，古之聲詩，卽今之歌曲也。昔《二南》、《國風》，出於民俗歌謠；而《南風》、《擊壤》之詠，實彰《韶濩》之治，是烏可以下俚淫豔廢哉？適陳氏、白氏出其所藏《九宮》、《十三調》二譜[1]，余遂輯南人所度曲數十家，其調與譜合，及樂府所載南小令者，彙成一書，以備詞林之闕。嗚呼！世無倫曠，則古樂之興廢不可知。苟得其人，則由粗及精，固可以上求聲氣之元，下安知不有神解心悟，因牛鐸而得黃鐘者耶？是集也，余實有俟於陳采，以充清廟明堂之薦。彼訾以爲慆堙心耳之具者，斯下矣！

嘉靖歲在己酉冬十月旣望，毘陵蔣孝著[2]。

（《善本戲曲叢刊》第三輯影印《玄覽堂叢書》第三輯所收明嘉靖間三徑草堂刻本《舊編南九宮譜》卷首）

太和正音南九宮詞總序

何鈁[3]

夫太清無音，太音希聲，三籟交發，遂生音律。其清濁髙下，乃人籟之眞竅，而精神之流①響也。音曷有南北哉？自□□□□□□歌於候人，始爲南音；□□□□□飛□，始爲北聲。於是詞□□□□□氣，而南北肇分矣。然亦總□□□□焉耳。蓋五方之氣吐於脣齒，大都越千里而殊，而五行十二管之氣機，徹於音律者則一。洛陽之杜鵑，濟北之鸜鵒，魯鷄唱而越鷄和，風氣感召，物類可徵矣。是以君子聆鳳鳴而解簫韶，聞牛鐸而識黃鍾，聽蛙鳴而知鼓吹，皆繇自然成聲者得之。

上古《雲和》、《韶濩》、《大武》，作於雍、冀、豫、洛間，相去不遐阻乎？而太和之氣，宣洩於依永和聲中，若雌雄牝牡之應求也，若橘柚柤梨之和味也。三代而下，古音一變爲樂府，再變爲詩餘，三變爲歌曲。唐興，若娬媚條枝之歌，慆心佚志，李祚幾爲寒灰。南唐《玉樹後庭》、《念家山破》諸曲，靡曼已極，識微君子爲賦畫江之謠，憂深哉其“園桃”、“彼黍”之流乎？至有宋，歐②、蘇、黃、宋、秦、柳諸公，非不振起，而其間疾徐短長，多舛音節，雖蘇長公“大江東去”，且不免遺議焉。嗣是而傳奇濫觴矣。懿文之士，旣柱轡而摛藻；博雅之儔，復逞麗而結采。宇宙太和之氣日漓，無怪也。

余家藏有《太和正音》，□閱餘，時一諷詠，如關漢卿、馬東籬輩所撰，奇勁雄傑，雖間作本色語，亦不俚於成周里巷之謳歌，輒憮然有上古太和之遐思焉。適友人蔣君盈甫手錄《南九宮詞》示余[6]，乃毘陵蔣公彙輯，爲傳奇資者。則又知南詞音律，亦非與《正音》枘鑿者。故鍾儀南音，子野知爲君子，而大石之曲，女直之歌，識者亦有取焉。則是編也，可不謂“太和”緒響乎？遂□□以俟采風者。嗟嗟！《廣陵散》□□□□作家歌者當於太音希□□□□□，爲舒城公所顧□□□□□□□□。

萬曆甲午孟春[7]，海虞何氏皇萼子書。

（明萬曆間刻本《舊編南九宮詞》卷首）

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[1] 陳氏、白氏：二人字號、籍里、生平均未詳。

[2] 題署之後有印章二枚：陰文方章“甲辰進士”，陽文方章“忠孝世家”。

[3] 何鈁（一五二五—一六〇三）：字子宣，號左泉，別署皇萼子，海虞（今江蘇常熟）人。明嘉靖三十四年甲子（一五五五）舉人，選平陽知縣。陞南京錦衣衛經歷、淮王府左長史。萬曆十年（一五八二），致仕歸，以文史自娛，好藏書，命酒顧曲，精審曲理。著有《史鈔》、《開畿南水田書》等。傳見雍正《昭文縣志》卷七、光緒《常昭合志稿》卷二五等。

① “之流”二字，底本殘闕，據文義補。

② 歐，底本作“毆”，據姓氏改。

[6] 蔣君盈甫：名號、籍里、生平均未詳。錢南揚稱“或孝之子姪行也”（《漢上宧文存續編》，中華書局，二〇〇九，頁二一一）。

[7] 題署之後有印章二枚：陽文方章“會翠軒印”，陰文方章“琴隺主人”。