九宮譜定總論[1]
查繼佐
套數論
套數之曲，元人謂之樂府，與古之辭賦，今之時義，同一機局，有起有止，有開有闔。須先定下間架，立下主意，排下曲調，然後遣句，然後成章。切忌湊泊，切忌將就。如常山之蛇，首尾相應；又如鮫人之錦，不著一絲紕纇。務要意新語俊①，字響調圓，有規有矩，有色有聲。所謂動吾天機，不知所以然而然，方是神品。下此雖循途守轍，極意敷衍，終非全璧②。
務頭論
務頭之說，《中原音韻》於北曲臚列甚詳，南曲則絕無人語及之者。然南北於法，係是調中最緊要句字。凡曲遇揭起其音，而宛轉其調，如俗之所謂做腔處，每調或一句，或二三句；每句或一字，或二三字，卽是務頭。古人凡遇務頭，卽施俊語，否則詆爲不分務頭，非曲所貴。周氏所謂“眾星中顯一月之孤明”也。
引子論
出場有引子，或一或二，在過曲之前，每句盡一截板。亦有不用引子，卽唱快板小曲，以代引子者，如仙呂之【醉扶歸】、【皂羅袍】、【望吾鄉】、【青歌兒】、【望梅花】、【解三酲】，如正宮之【醉太平】、【朱奴兒】、【四邊靜】、【洞仙歌】，如越調之【蠻牌令】、【憶多嬌】、【江神子】、【江頭送別】，如黃鐘之【賞宮花】、【出隊子】、【神仗兒】、【滴溜子】、【太平歌】、【黃龍滚】，如商調之【簇御林】、【一封書】、【水紅花】、【梧葉兒】，如仙呂入雙調之【好姐姐】、【六么令】、【步步嬌】、【月上海棠】、【山東劉衮】、【玉胞肚】，如中呂之【駐馬聽】、【駐雲飛】、【撲燈蛾】、【縷縷金】、【麻婆子】、【紅繡鞋】、【馱環著】、【風蟬兒】、【太平令】，如南呂之【節節髙】、【一江風】、【呼喚子】、【大砑鼓】、【懶畫睂】。各調皆有引子，獨羽調無一引子，或當借仙呂引子用之。
過曲論
過曲者，引子下第一曲也，無有不贈板者，或皆有贈板，而彼此可互爲前後者。或過曲以下，挨次不可亂，或亦可刪一二、換一二者，或止一過曲，可於本宮隨便接去者。大率按《琵琶》、《幽閨》、《白兔》、《荊釵》諸劇本爲之，或不甚錯。其他本誤接以別宮者甚多，不可不察也。而所爲近詞，亦大略附於過曲，不必更別一門。
換頭論
換頭者，卽前腔，首句稍多寡，以便下板接調。或以換頭誤爲起調，非也。過曲常有第一語便可加板者，以此曲或偶作接調故也。若以此爲第一過曲，必須直起，竟用底板，至於再作前腔，乃始用板，卽不必換頭可也。篇中或【么】或【衮】，大率卽是前腔云云。或有二換頭、三四換頭不同耳。
犯論
犯者，割此曲而合於彼之謂也，采集一名命之。此製曲以後，知音者之事，然未免有安有不安。余以只犯本宮爲便，或偶犯別宮，則音調必稍異，如【醉太師】、【貓兒出隊】之類，只宜直作本曲之名，不必分作犯體。至有犯而失其所自來者，亦然。或有卽犯本宮而不甚安者，亦宜慎用之。
賺論
【賺】卽【不是路】，多有異名，亦多異體，各宮皆有之，然腔不過是，非有異也。譜中或有一宮不載【賺】者，是其失考，疑而闕之也。凡劇到移宮換調，緩急悲歡，必須藉此曲爲過接，萬不可少。至於分名，不必太拘。
尾聲論
尾聲者，遲以媚之也，或名【餘文】，或名【餘音】，或名【情不斷】，總是十二板。凡一曲名或二，或四，或六，或八，或二曲名各二、各四，俱不必用尾。如仙呂之【木丫牙】、【美中美】、【油核桃】、【金鳳釵】、【上馬踢】、【攤破月兒髙】、【蠻江令】、【涼草蟲】、【臘梅花】，如大石調之【一撮棹】、【下山虎】、【人月圓】，如南呂之【鎖窗寒】、【太師引】、【三學士】、【針線箱】、【解三酲】、【東甌令】、【望梅花】、【金蓮子】、【香羅帶】、【金梧桐】、【醉太平】，如黃鐘之【刮地風】、【三段子】、【歸朝歡】，如商調之【啄木鸝】、【黃鶯兒】、【簇御林】、【髙陽臺】，或二、或四，皆可不必用尾。然大套必用尾。
板論
板有四節，贈板則有八節，如一歲之四時而分八候。聲與氣通，自然之理也。但製曲便有文理，不免加數贈字，贈字之上，斷不可下板。然無贈字，曲便不變，唱者無處作巧；而贈字過多，使人棘口。或以實字作贈字，尤不合律。至於接調，原無贈板，至後必快，若贈字太多，益不可唱，作者慎之。
平仄論
凡諸曲之叶處，平而可以使仄者不多，必能自謳，而或任意用之，無礙也。至每句所定四聲，或於上、去、入統用一仄字代之，此平仄斷不可淆也。且有數曲，上、去亦不可易。蓋上聲之腔，自下而上；去聲之腔，自上而下，大見不同。若入聲作叶，借北音爲腔，不得已也。其或一曲而譜彼此平仄異，則從其當者，毋以愛文字而强置之，致不協調。
韻論
用韻之雜，無礙於謳，然而聲不工矣。“先天”之溷於“監咸”，固不辨閉口與否之異；卽“先天”溷於“桓歡”，爲微開，爲中空，豈一律哉？如“支思”之列於“齊微”，頗爲詩韻所惑。以“庚青”而奸“眞文”，則尤不可解矣。作者須知大齣便用廣韻，不至以險字自苦，亦一法也。
字論
字有五音，爲脣，爲舌，爲齒，爲鼻，爲喉。此外爲撮口，爲滿口，爲開口，爲閉口，爲穿牙縮舌，爲半滿半撮等，尤宜細辨。如“江陽”之收鼻音，九開而一收，否則逸於“家麻”；“庚青③”之收鼻音，一開而九收，否則逸於“眞文”；“東鐘”之收鼻音，五開而五收，否則逸於“魚模”。況一字有三聲，有起，有腹，有尾，古人言之詳矣。至於此韻誤收別韻，賢者不免，吾意歌工盡去其愎，去其傲，則幾矣。
腔論
腔不知何自來，從板而生，從字而變，因時以爲好。古與今不同尚，唯審者之裁取之。改舊作新，翻繁作簡，旣貴清圓，尤妙閃賺。腔裹字則肉多，字矯腔爲骨勝，總期停勻適聽。近又貴軟綿幽細，呼吸跌宕，不必以髙裂爲能，所爲時也。
各宮互犯論
犯則新聽。或犯而不考何調，從來相習，仍係本宮，作詞者亦只因之。至明犯別宮，且一曲而三四宮雜者，不可復存本宮，因另載於後，以第一句屬何調領之。至有習用，斷不可少，如【金絡索】、【九迴腸】等曲，聲情俱妙，又似不宜以互犯黜之。如羽調【排歌】之在仙呂，黃鐘【賺】之在正宮，明是錯亂，旣正之矣。
程曲論
舊譜所載，亦似未詳，贈字作正，有板而缺，今更詳明。至於“又一體”等，參差不同，不知其由來，亦姑按古用之。意欲更采新詞，去其俚鄙，未能也。
用曲合情論
凡聲情旣以宮分，而一宮又有悲歡、文武、緩急等，各異其致。如燕飲陳訴，道路軍馬，酸淒調笑，往往有專曲。約略分記第一過曲之下，然通徹曲義，勿以爲拘也。
東山釣史識。
九宮譜定凡例
鴛湖逸者
一、宮譜，所爲準也。字句一定，四聲劃然。其詞義未醇，初欲取美詞易之，且恐未合，又不便教歌者，仍之。
一、四聲，平、上、去、入之謂也。歌之相習，往往亂之。果平仄協，按聲求之，卽平讀而曲在矣。所以音調，千古不沒。
一、曲名，間或有遺漏者，原譜尚失廉考，卽容續補。
一、用曲合情，今雖附注，亦大約爾爾。因作者若無入門，聊爲饒舌，解人惟所取擇。
一、本宮接調，不必定挨何曲。然古人所次，妙在接處得聲，故宜略按舊本。若有贈板與無贈板，斷不宜顛倒。
一、點板或活，或字句不同，又或全然不合，亦誤此名，俱算變體，取用唯聲節之佳者。
一、互犯有最協情者，如【金絡索】、【九迴腸】、【醉宜春】之類，斷不可刪，故亦附存。
一、本宮所犯，未詳何宮，仍留本宮，嗣容細考。
一、入聲借作三聲，爲北曲用，南曲偶以爲韻，不得已以北聲便之，後作者萬不宜借韻北字。
一、九宮爲南曲譜，北曲六宮譜失傳，沈子曠獨得祕本，嗣刻。
鴛湖逸者識。
（以上均清初金閶綠蔭堂刻本《九宮譜定》卷首）
[1] 此文當爲查繼佐撰。任中敏《新曲苑》第二冊收錄此文（中華書局，一九四〇）。
① 俊，底本作“俟”，據文義改。
② 璧，底本殘，僅存上半“辟”，據文義補。
③ 青，底本作“清”，據韻部改。