他们是因为没有文化吗？

昨日，看到这样一个令人愤懑、唾弃而又觉得可悲、可笑的场景。

那是一辆滿載20多吨苹果的异地大货车不慎在河南省某地侧翻，小山般多的苹果散落一地。顷刻间附近村庄的男女老少闻讯后，迫不及待地有的骑着三轮车，有的手拎包裝袋，有的拿着簸箕，有的挎着竹篮，有的还居然开着手扶拖拉机，一拥而上，像解放前吃大户一样，捡的捡，装的裝，人人毫无畏惧，个个奋勇当先。

起初，大货车的的两个年轻司机，因身在异乡面对这么多散落的苹果感到孤单无助时，滿以为这些老乡是来学雷锋，助人为乐，帮助他们解困，感动得几乎要潸然泪下。可是，隔了不大会儿，见这些村民将装滿三轮车和包装袋的苹果却是送往自己家里，这那里是助人为乐呀？简直是明火执杖地抢劫，如同打家劫舍！两个年轻司机便放声哀求地喊：“父老乡亲们，大爷大妈们，你们行行好，别抢了！我们遇难了，倒霉了，你们不但不帮俺们一把，反而抢我们的苹果，你们良心上过得去吗？”但是，尽管两个年轻司机声嘶力竭，喊声中充滿哀告、哭诉、凄楚甚至悲愤，但哄抢苹果的村民似乎己经魔障般神经麻木，充耳不闻，依然我行我素。非但如此，有的身帶手机的村民还急不可待地打电话召唤没有来的亲朋好友，有的将苹果送回家又招呼街坊四邻，于是便形成浪涛般，一波连一波。村民们这般奋勇向前，要是在抗日战争中攻打日子鬼子的炮楼就好了，可是那时全村看到一个日夲兵就作鸟兽状，四处逃窜，生怕自己做亡命徒。两个年轻司机见状，急忙报警，赶来的民警开始好说歹说也制止不住，最后动用法律手段，将几个具有代表性的村民抓进警车，其他村民方从贪欲中醒过神来，遭到棒喝般一哄而散。然而，20多吨苹果被洗劫一空。

同样看到这个情景的朋友，不屑地说：“这就是农民，沒文化！”

对于这位朋友的定评，觉得也对但又不完全和准确。说其对，是因为文化的内涵包括知识、哲学、科技、文学艺术、风俗、习惯乃至道德、情操以及宗教。显然，这些村民哄抢苹果的行为是一种文化的缺失，尤其是道德底线的塌方。夲來，装有苹果的大货车灾难性地侧翻，不少苹果会被摔坏，运输者己经造成不可弥补的损失，村民们应滿怀怜悯、同情、关怀与慈善之心施以援手。可是这些村民却反其道而行之，见利忘义，唯利是图，落井下石，欲壑难填，做出了悖逆中华传统美德的丑陋而错误的行径。

那么，这些村民的龌龊行为，未必完全归结为沒有文化。记得20世纪50年代母亲依稀讲过这样一件事，一个蓬头垢面的五六岁的小男孩突然出现并晕倒在距我们家不远的街头。乡亲们发现后，看出小男孩晕倒是因饥饿所至，便有的拿稀饭有的拿糖水有的拿干粮叫小男孩吃。小男孩清酲后说，他爹妈同时夭亡。母亲在弥留之际，只说了句叫他到村北十几里地远找他外祖母。于是，他独自向村北方向找了好几个村庄也不知道外祖母是那村那家。乡亲们听了出于对这个小男孩的怜悯之心，恰巧有个五十岁开外的寡妇沒有子嗣，便动员她认下了这个原夲沒有任何血綠关係的孩子。从此，这个小男孩吃百家饭穿百家衣，乡亲们知道这个寡妇住的土坯房岌岌可危，政府拨了点钱，又这家支持根檩，那家给点砖，帮助翻新成三间砖瓦房，使这个小男孩有了个温馨的家。那么，这个年代的村民有文化吗？是初中毕业还是大学生？否，回答是：百分之八十的还属于半文盲。

可是，在二十一世纪的初叶，同样是农民，同样文化程度并不高，为什道德水准悬殊如此之大呢？余以为，与不同年代不同的导向和教化有关。二十世纪那个年代，以“公”字为图腾，大公无私，人人为我，我为人人；而二十一世纪这个年代，是以“钱”为追逐的猎物。一切向“钱”看，拜金主义是衡量好与孬、聪与顽、贵与贱的尺度。于是乎，从上到下，从左到右，无处不弥漫着金钱至上的妖风魔雾。尤其是从村、乡、县、市、省乃至更高的为数不少实权在握的党政干部，贪婪成性，腐化坠落，大官大贪，小官巨贪，严重败坏党和政府的形象，致使人民群众混淆了高尚与卑下、光荣与耻辱、正义与邪恶等人生观、价值观与荣辱观。

古人云：“上多欲，下多端，法不定，政多门，此乱国之风也。”上梁不正下梁歪。党风不正，官员沆瀣，人民群众怎能不如置于鲍肆之中，遭腥臭之气熏染，近墨者黑。所以，各级党政干部的一言一行，一举一动，对老百姓如同教科书。因比，发生在村民之中的哄抢苹果事件，不应就事论事，一味斥责村民，而应深层次追究始作蛹者。

“人才与国相始终，千古兴亡鉴青史。”

写就于2015年8月3日