三、工艺特色

（一）“泥人张”的工艺特色

“泥人张”彩塑主要以人物为塑造对象，人物造型真实、生动、传神，具有形式美感，意境含蓄，富于感染力，给人以美的感受和意蕴联想，呈现高度写实功力和形神兼备的艺术风格，具有鲜明的现实主义艺术特色。其创作题材广泛，有选自中国的古典名著中的人物，有选自戏剧中的人物或情节组像，有取自中国的民间故事，有取自神话传说中的人物，还有许多作品是各界人物的肖像以及劳动人民形象，还有反映当时天津民间风俗的作品。

“泥人张”彩塑为什么能始终保持栩栩如生的姿态和鲜艳的色泽，保持不开裂、不脱色？这是因为“泥人张”彩塑有独特的工艺特点。

“泥人张”彩塑制作主要有两大部分：一是塑，即塑造形体，也是制作彩绘坯体的过程；二是彩，在制作好的泥胎上施彩。主要包括下面几个制作步骤。

1.选择合适的泥土

“泥人张”的作品好坏，首先要看使用的原料—泥的好坏。在选择泥土上一定要用上好的泥土，并要“一晒二搅三过滤”。“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。当时天津西郊区古河道地下一米处有一层红色黏土（俗称胶泥），张明山在反复比较后发现，这里的黏土粘性极强，含沙量小，非常适合作为制作泥人的原料。张明山与当地的农民达成协议，让农民将晒干后的黏土送来，然后将这些土进行一次过滤。张家老宅内有专门的制作室，一高一矮相连的两个池子，黏土放入高池内，注入水后搅拌成泥浆，通过孔洞将泥浆挤进矮池，孔洞内铁丝网滤去沙石草梗；打制成型的土坯被称为熟土，每块重量在5公斤左右，用油布包好，放入地窖，随用随取。保存三年以上的熟土最好，制作出来的作品绝对不会开裂。

2.捏制坯胎

根据草稿或自己的创作构思，捏制坯胎。在捏制的过程中要仔细，注意所要创造物体本身的特征，把一些细节都要捏制出来，便于后面的操作。泥人张的作品讲究形神兼备，手上的功夫最为了得，一个作品80%要靠手上的技巧。

3.阴干

捏制好的坯胎应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是放在阴凉处自然风干30天左右。待素胎八成干后，方可日晒或烘烤。

4.入窑烘烧

“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700～800℃左右，出窑后经仔细打磨、修复，把裂纹修没，整理之后即可着色。

5.施彩绘

彩塑作品在烧制后用颜料上色。有关专家在总结“泥人张”的色彩时指出，“泥人张”将“色”“彩”赋予了新的内容，“色”是客观的存在，而“彩”是主观对色的调动和组合，“泥人张”的作品带有丰富的主观意向性。根据所捏物体的本质特征上色，注意颜色的搭配与和谐。在颜料干了之后再上一层清漆，起到保护作品的作用，另外也能使作品光新亮丽。

彩塑的用色，比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。随着技术的发展，现在采用丙烯色和其他一些特殊颜料，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水。一件完整的作品一般需要耗时30天左右。

从上面工艺流程中可以看出，“泥人张”工艺有这些特点：在储泥时，将特殊的红土胶泥配上适量的棉絮、水、胶混合而成，用油布包好，放入地窖内保存，随用随取，解决了泥塑不开裂的问题；在制作时，一个作品80%要靠手上的技巧，手腕用力，手指要轻，在手指达不到的部位使用“压子”帮忙，解决了塑型的问题；随后进行烘烧阶段，入窑烘烧，温度700～1000℃，烘烧解决了定型问题；如果碰到少许断裂的情况，用刷子等工具进行打磨、配以适量胶水修补；改进了用色，上色用丙烯颜料以及一些特殊的颜料，鲜艳不脱色，最后自然晾干，长久保存，不开裂、不脱色。

（二）惠山泥人的工艺特色

粗货和细货

惠山泥人一般分为两大类，一类是生产时采用模子印制的，称为“粗货”；另一类是不用模子，完全靠手工捏制的，称为“细货”。

一般地说，粗货受模型的限制，泥塑造型比较简练，大都是圆浑浑、胖乎乎的，甚至用浮雕和高浮雕来处理，以单纯、质朴、洗练著称；细货是彩绘造型，十分讲究和繁复，如色彩的搭配、线条的运用，纹样、图案装饰，以及贴金描花、开相妆銮，有的已形成固定的程式，以生动、活泼、流畅见长；前者比较偏重写意，后者基本接近现实。但是有一点是相同的，即它们都刻意追求形神兼备。

粗货的制作工艺包括创作原型、制作模具、晾干泥坯、上色彩绘等工序；而细货就比较繁复，手捏戏文工艺流程包括打泥、揉泥、印头、捏身、捏手、镶接、装头、捏脚、插棒、扳势、打底、开相、上色、装銮、装插等工序。惠山泥人传统工艺有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、压、贴、镶、划、扳、插、推、揩、糊、装等技艺。作为彩塑，彩绘技艺在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩”之说。

惠山泥人国家级传承人、中国工艺美术大师喻湘莲曾写道：“手捏戏文作为一门空间艺术，是以丰富多彩的民间习俗和喜闻乐见的社会生活为背景的，同时，在它的成长和发展过程中，又深深地受到昆曲和京剧的强烈影响。这艺术的两重性和它所受到的客观直接影响，决定了手捏戏文之实用功能和强烈装饰意味的形成，并由此产生了特有的审美情趣。”

搭搭满、细细减、色色爆

粗货与细货两类泥人虽然在风格上有较大的差别，但却有一个共同的特点，用艺人们的一句行话来概括，叫作“搭搭满、细细减、色色爆”。

“搭搭”，是无锡的一句俗话，是“处处”的意思；“满”是“饱满”的意思。所谓“搭搭满”，就是在进行泥人造型时，一般都十分讲究形象的丰满、完整。

所谓“细细减”，就是在一件泥人作品的创作过程中，趁着泥在半干半湿的时候，用工具将作品原件细细地、一步一步地进行削减、修改。在不损伤艺术形象完善的前提下，适当地减去不重要的地方，从而充分突出主题，使其更富有艺术感染力。但是，只减而不夸张也不行，那样就会使作品显得单调。

所谓“色色爆”，就是巧妙地进行用色。“爆”是强烈跳动、火爆的意思。惠山的艺人们历来十分强调用色，“三分塑七分彩”。

“放头，缩手，去颈根”，这是惠山的艺人们的一句口诀，即缩减臂颈，夸大头部，为的是在有限的体积内，因头部的放大而便于刻画面部表情，能使作品更加传神。例如惠山泥人中的小孩或老寿星，有时头与身躯只有一比一的比例，但仍然使人看后感到很舒服，就是这个道理。

（三）凤翔泥塑的工艺特色

凤翔泥塑主要采用模印手法，制作工艺比较复杂、繁琐，每件作品都要经过多道工序。其制作工艺流程基本上分为采土、砸泥、造型、制模、翻坯、合坯、粉洗、勾线、彩绘、上清漆、包装等步骤。具体如下：

1.采土

凤翔泥塑主要原料是六营村东边万泉沟内的观音土，人们常叫板板土。这种土土质细腻，含沙量适宜，沙粒细而匀称，无杂质，是制作泥塑的上好原料。

2.砸泥

将采集的原始土放在石板上，用木骨朵（一种原始农具，形如古时仪仗中的骨朵，故而得名）砸碎研细，撒上清水，过一至二个时辰，待土完全浸泡湿透后，再往泥内加入适量纤维，如麻纸和棉花纤维，反复捶打，制成韧性强的纸筋泥。

3.造型

造型是传统泥塑工艺中技术含量最高的一道工序，也是区别艺人手艺高低的分水岭，艺人们称为“出楔子”。艺人常常根据自己的审美要求，先用手捏塑出大概形象，再借助于尖、圆、扁、方、斜、凹、凸和多齿等大小不同的工具，通过点、按、挑、刻、划等手法和小泥团、泥条的堆积，塑造形体，晾干后即成模型（楔子）。

4.制模

制模是将创作的作品制成翻坯用的模具。先把成型的模型放在平地上，再将纸筋泥擀成指头厚的泥片，盖在涂了植物油的模型上，双手用力挤捏，使其凹凸结合紧密，然后把其轻轻放入盛满草木灰的器皿中，待水分稍干，使纸筋泥与模型分离。凡是圆雕作品，须将裹在模型外面的纸筋泥，从中间部位切割成为两半。过去艺人使用泥巴模具制作方法，现在大量使用石膏模具，方法类似。

5.翻坯

先将纸筋泥揉成团状，用擀面杖擀成圆饼，再将泥饼覆于凹陷的模具中，用手反复挤压，使泥和模具紧贴，然后去掉边沿多余泥饼，晾晒至七成干后脱模即可。

6.合坯

除挂片浮雕作品外，圆雕泥塑都由前后两片分别捏制，然后拼合成为整体。合坯前，要用湿软的泥条粘于原坯边沿，对茬黏合。用刀、竹等工具填平、抹光合茬高低不平的地方。有些儿童玩具，在拼合时放入泥丸或小石子，使作品晃动时发出声响。

7.粉洗

先用清水搓洗泥坯，使表面湿透，再用白粉汤浇灌，然后用细砂纸打磨三次，使表面光润白亮。粉洗所用白粉是凤翔县城西边灵山脚下出产的白垩土；将白垩土采来后砸细，加入熬制稀释后的胶液中，搅拌均匀制成白粉汤。

8.彩绘

彩绘特别重要，一般称之为粗雕、细描、重彩。主要步骤是先绘样再上彩。

（1）绘样

绘样也称勾线，即用墨线勾勒出作品的形象与神态。勾线的线条有讲究，线条是造型的根本。勾线分彩绘和素绘两种：素绘需要在全白的泥胎上一墨到底，除了勾出轮廓线外，还需要用墨线描绘出作品的细节和装饰符号，技艺要求较高；彩绘只需要勾出作品轮廓即可。

（2）上彩

在彩绘作品上将用墨线勾出轮廓的部分分别填充色块。由于色块是表现作品精神风貌的主要手法，要求用色必须按照泥塑品种的结构品类和审美情趣配色，凤翔艺人一般用色彩为黑、白、红、青、黄五行正色，代表了金、木、水、火、土。这五种颜色合理搭配，可产生鲜亮、饱和、靓丽的审美效果。

9.上清漆

彩绘全部完成后，待颜色完全干透，便在彩绘表层薄薄地涂上一至二层透明清漆，起到保护色彩不被水溶化的作用。至此，一件作品制作部分就完成了。

（四）“泥咕咕”的工艺特色

浚县“泥咕咕”主要品类有三种：鸟禽类、兽类、人物类。鸟禽类主要有斑鸠和燕子。兽类主要有狮子、独角兽、老虎；人物类主要有骑马人、西游记人物和戏剧人物等。经过千年的流传，它们在用色和艺术特征上已经形成了独有的艺术风格。

在色彩上，浚县“泥咕咕”的彩绘一般都是以黑为底，再用白粉、大红、大绿、大蓝、大黄等颜色描绘出各种纹饰，如梅花、菊花、月季、兰草、火焰等，大都用原彩色，很少用调和过的中间色，大红大绿，对比强烈，豪放粗朴。

在艺术特征上，夸张和传神是浚县“泥咕咕”两大特点，浚县民间有这样的谚语“花无正色，鸟无正名，取个意思就行”。如“咕咕鸟”都被夸大肚子，头和尾部缩得很小，但是外形圆润饱满。而“骑马人”，艺人为突出战马的雄壮，把马颈部夸张得非常高大，占整个身体的三分之二，马头高昂，马脖宽厚，马的四肢缩减得特别短，显得整体而稳重，骑马的人物只捏出头部和直立的身体，手脚被省去，突出骑马人物的勇武和豪气。

浚县“泥咕咕”发展到现在主要有三种制作方法：传统的手工捏制、半模具制作和在泥玩具上加弹簧。

浚县因为地处黄河故道，所以这里的泥土比较细腻、柔软且粘性大，塑造性强，不易开裂，是做泥塑的上佳材料，当地人称黄胶泥。“泥咕咕”的手工捏制主要分取土、晒土、和泥、捏制、插孔、晾晒、烧制、彩绘、刷漆九个工序。

半模具制作与传统手工捏制最大不同就是模具的使用，先用模具做出泥塑的各部分，然后再分别进行手工修整和进一步的捏制，最后把它们缝合在一起就成了。

在泥玩具上加弹簧这门工艺最早创于20世纪50年代，最具代表性的就是“活头狮子”，特点是主观夸大头部，表现出巨目、大耳、阔鼻和大嘴，色彩五颜六色，鲜艳夺目，风格更加豪放、热情而又有亲和力。“活头狮子”与其他制作方式不一样的地方在于它是将头部、身部和绣球分开捏制，然后再把头和身用一个弹簧连接起来，使之成为一体。