认识情绪掩饰下的矛盾自我

英国著名剧作家奥斯卡·王尔德如此评论人性之复杂：“当一个人越是以自己的身份说话时，他便越不是自己。给他一个面具，他便会告诉你事实的真相。”

哈佛大学首位女校长德鲁·吉尔平·福斯特也对人性有着深刻的了解，她曾经在学子们的毕业典礼上嘱咐道：“没有人可以左右你们的生活，除了你们内心深处那个最真实的自我，你们的生活意义将由你们一手创造，而你们现在需要做的就是，在醒着的时间里，抛弃一切其他想法，去追求那些你认为最有意义的理想。”

哈尔·道农，哈佛毕业的个性分析专家，有一次，他在自己的办公室中接待了一个由于企业倒闭而导致负债累累、离开家庭四处流浪的可怜人。这个流浪汉在进门之后便首先打招呼道：“我之所以会来到这里，是希望你可以帮助我。”

原来，当他对生活绝望、想要以自杀结束生命时，他看到了哈尔写的一本自我激励的书籍，并因此有了继续活下去的力量。他认为，只要自己与这本书的作者相见，便一定能够在作者的帮助下再度“站起来”。

在流浪汉诉说自己的不幸时，哈尔从头到脚打量了他一番：他茫然的眼神、充满了沮丧的皱纹、多天未刮的胡须与紧张的神态，无一不在向哈尔证明着，这是一个无药可救的人。但是，哈尔不忍心打击他。

将流浪汉的故事全部听完以后，哈尔细想了一下说：“我并没有办法可以帮助你，但是，如果你愿意的话，我会带你去见一个人，他能够帮助你东山再起，再次赢得美好的生活。”哈尔刚说完，流浪汉便立即跳了起来，抓着哈尔的手，急切地想要去见这个能够改变自己生活的人。

哈尔拉着他，引导他来到了进行个性分析的心理试验室，并让他与自己一起望向一个挂在门口的窗帘布。哈尔将窗帘布拉开后，露出了里面的高大镜子，这个镜子可以看到人的全身。

哈尔指着镜子中的流浪汉说：“就是他，在这个世界上，除了他，没有人能使你东山再起。除非你肯坐下来，对他进行彻底的了解，看清他的每一个优势与劣根。否则，你根本不会有任何的出路。因为在你没有真正认识他之前，不管是对你还是对这个世界，你都是一个无用的废物。”

流浪汉对着镜子仔细地端详着自己的脸，用手摸着自己长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟。随后，他后退几步，低下头开始哭泣。当他离开时，哈尔发现，他的脚步已经不再紧张不安，而是变得轻松有力。

几天后，哈尔外出时在街头遇到了他。他说，自己已经找到了工作，并打算东山再起。

人性的复杂与多变，是所有哲学家与道德家都无法描述的。孩童时期，我们处于人性最简单、最纯洁的阶段，随着社会阅历的不断增加，身体与心理不断得到发展，我们便很难再给自己的性格一个完整的界定了。

随着身体的发育，我们的大脑也在不断发育着，从前那些偏激的想法开始变得全面起来，形象思维变成了抽象思维——这些量变会不断地带领我们走向新的思维领域。

虽然我们时常进行自我评价和分析。但是，当我们准备为自己下一个具体的定义时，却多多少少会有些迷惑。不错，你可能是一个勤劳的人，但是，难道你就从来没有过一丝想要偷懒的想法吗？也许大多时候，你都表现得极具决断能力，可你肯定也有犹豫不决的时候。

事实上，人性本身就是由这种无法完全清晰界定的“两极”组成的。忽视了其中的某方面，我们都会形成人际交往中的“非黑即白”。特别是当我们身上拥有某些自己并不喜欢的特质时，我们便会对它进行刻意的压制，而这种压制最终会使我们的生活受到局限。

全面认识自我并不单纯地代表我们需要简单地将自己的优势与劣势摆出来。更为重要的是，我们需要让自己明确，到底如何处理那些自己并不乐于接受的个性特质才是正确的。

（1）对自己强烈厌恶的一面进行全面的观察

当你想要真正地了解最真实的自己时，你需要明确，哪些地方是自己最厌恶的，然后思考一下，为什么自己会对这一特质如此厌恶？是否是因为自己身上同样拥有这样的特质，而这种特质又是自己极不喜欢的？这种方法操作起来非常简单，但是由于大多数人并不熟悉这样的操作方法，于是便往往会使自我审视受到极大的阻碍。

当你将这些原本被自己忽视的特质重新纳入自我评价体系中时，实际上便是让那些被社会规范所局限的特质再一次焕发出新的力量。这个时候，你需要格外注意人性中的丑陋面，如贪婪、嫉妒等；但对于那些单纯处于被局限的情感部分，如敏感、善良等，你可以充分地发挥，因为它们的存在能够让我们凸显出自我优势，从而让自己成为一个更加完整的个体。

（2）将自我观察进行推而广之

你还可以从以下三个方面来对自己进行清楚的认识：

第一，在对自己的阴暗面进行观察的同时，将那些阻碍认清自我的“反感面”找出来，并认真地思考，到底是什么造成了自己对这些特质的反感？是因为发现在社会生存的过程中，这一特质无法得到公众认同，还是因为自己某次受挫后的感受？又或者是找不到特别的原因，只是单纯的脾性使然？不管你的寻找过程是怎样的，你都需要让自己在不让个人激起更大反感的前提下，对这些引发个人反感的因素进行改变，这是对自我矛盾体进行整合与认识的前提，更是走向更好自我的开端。

第二，将投射于外界的情绪收回。这属于调动自我潜意识的问题，因为在进行投射的时候，这些情绪往往会被我们认定是他人的缺点，比如，当我们反感他人的懒惰时，其实也是在对自己的懒惰进行质疑。意识到自己的问题，才能让这种情绪及时得到制止。

第三，承认矛盾的自我。想要完成对矛盾自我的整合，我们便要首先承认自己的矛盾性，承认自己身上存在优点与不足，并承认自己有时候会将自己不肯接纳的情绪归罪于他人。

（3）进行恰当的心理调适

在进行自我心理调适的过程中，有时候我们需要借助于外界的强力干预，有时候则需要自我调节，而整合自我矛盾更倾向于后者。在整个整合过程中，认识到自己存在的矛盾，并承认它们的存在，便是最有效、最积极的治疗。

智者老子曾言：“自知者智，知人者明。”进一步觉察自我，对自我矛盾进行整合，不断地觉察自我情感的变化，体会自己在面对不同情况时的感觉，才能逐渐变得更加完善与统一。

哈佛情绪掌控术

无法对自我进行觉察的人是病态的，而那些只愿意看到自己好的一面，却不愿意认识到自己丑陋一面的人是偏激的。作为一个复杂的人类个体，若我们无法做到兼顾两面的话，便难免会使自己的生命有所欠缺，而那些不为人知的阴暗面也会时时隐藏于自我潜意识中，对个人情绪控制形成巨大的威胁。