二 李商隱的生平
李商隱的一生約略可以分爲三個時期：一，從唐憲宗元和八年（八一三）到唐文宗開成二年（八三七），即從一歲到二十五歲，從他以古文著稱到學會今體文，從學習到登進士第，即從小漂泊到受知令狐楚。二，從開成三年（八三八）到武宗會昌六年（八四六），從他二十九歲到三十四歲，即從入王茂元幕到作祕書省正字，這時期的會昌一代是李德裕當政。三，從宣宗大中元年（八四七）到大中十二年（八五八），從他三十五歲到四十六年去世，主要是過着游幕生活，即從入鄭亞幕、入盧弘止幕到入柳仲郢幕。這時期是白敏中、令狐綯等屬牛僧孺一派人當政。
（一）從小漂泊到受知令狐楚
李商隱生于唐憲宗元和八年（八一三） [1] ，死于唐宣宗大中十二年（八五八），字義山，號玉溪生、樊南生 [2] ，懷州河内（今河南沁陽縣）人。他生時，父李嗣在做獲嘉（在今河南）令。下一年，李嗣到浙江去做幕僚，約六年多，商隱九歲時，父親死了。“浙水東西，半紀（六年）漂泊。某年方就傅（十年，當指九歲），家難旋臻。躬奉板輿，以引丹旐。四海無可歸之地，九族無可倚之親。” [3] 他跟母親扶柩回到鄭州（在今河南） [4] ，當時他的家在那裏。境况是極爲艱難的。以上是他小時漂泊的經歷。他“五年誦經書，七年弄筆硯” [5] 。他在家，跟堂房叔父學習。“商隱與仲弟羲叟，再從弟宣岳等親授經典，教爲文章。生徒之中，叨稱達者。”這位老師“味醇道正，詞古義奥” [6] 。教他學習古文。到他十一歲，父喪期滿，遷居洛陽 [7] 。到十六歲，著《才論》、《聖論》，“以古文出諸公間” [8] 。他的《無題》當作于此時 [9] ：
八歲偸照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二學彈筝，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風，背面鞦韆下。
這首仿照樂府民歌體的詩，已寫得清麗，有寄托，顯示他的才華。由于家貧，已有托身府主的含意。
文宗太和三年（八二九），商隱十七歲。十一月，令狐楚爲天平軍節度使（治鄆州，今山東東平縣），贊賞他的文才，請他到幕府裏去做巡官。“每水檻花朝，菊亭雪夜，篇什率徵于繼和，杯觴曲賜其盡歡。委曲款言，綢繆顧遇。” [10] “將軍樽旁，一人衣白” [11] ，當時他還是布衣。賓主相得。他在十八歲時，有《天平公座中呈令狐令公》 [12] ，反映了幕中生活：
罷執霓旌上醮壇，慢妝嬌樹水晶盤。更深欲訴蛾眉斂，衣薄臨醒玉豔寒。白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官。雖然同是將軍客，不敢公然子細看。
當時唐朝尊崇道教，所以幕府中也有道教的醮壇。有女道士在齋戒，直到更深。又有和尚和御史，看到女道士的嬌豔，都想學仙，所以和尚想出家，御史想休官，他還年輕，不敢細看。從這裏看到當時道教的盛行，跟他後來的學仙有關。商隱善寫古文，令狐楚教他和其子令狐綯一起學今體文，即當時通行的講究對偶辭藻的四六文，親加指點。商隱有《謝書》 [13] ：
微意何曾有一毫？空攜筆硯奉《龍韜》。自蒙半夜傳衣後，不羨王祥得佩刀。
他到幕府裏來，令狐楚不讓他辦事，所以稱“空攜筆硯”。讓他學習，教他學今體文，他很感激，認爲得到令狐楚的指教勝過得到功名。
太和六年（八三二）二月，令狐楚調河東節度使（治太原，在今山西）。商隱二十歲，跟令狐楚到了太原幕府。令狐楚給他辦了行裝，讓他到京城去應考，被考官賈餗所憎，没考上。又回到太原幕府 [14] 。七年（八三三）六月，令狐楚進京爲吏部尚書，商隱回到鄭州家裏。這年三月，給事中蕭澣爲鄭州刺史。商隱進謁蕭澣，得到很好接待。蕭澣把他介紹給華州刺史崔戎，崔戎資送他去京城學習 [15] 。八年（八三四）三月，以崔戎爲兗海觀察使（治兗州，在今山東），商隱在崔戎幕府裏。六月，崔戎死。這年，他又去京城應考，考官崔鄲没有取他 [16] 。九年（八三五），他從鄭州到京城去弔崔戎 [17] 。開成元年（八三六），他奉母遷居濟源（在今河南），在濟源玉陽山學道教。那裏是唐睿宗女玉真公主修道的場所。他説：“學仙玉陽東”，“路入瓊瑶宫。” [18] “心懸紫雲閣，夢斷赤城標。素女悲清瑟，秦娥弄碧簫。” [19] 他在想望那些像仙家的道觀，在那裏有會奏樂的女道士。他没有忘記功名，二年（八三七），他二十五歲，又上京應考。這年，高鍇爲禮部侍郎，做主考。令狐綯爲左補闕。高鍇問綯：“八郎之友，誰最善？”綯説了三次“李商隱”，商隱這次登進士第 [20] 。上一年，令狐楚調興元節度使（治南鄭，在今陝西）。再聘商隱到幕府去。他正在家奉母，“北堂之戀方深，東閣之知未謝”。“今歲累蒙榮示，軫其飄泊，務以慰安。促曳裾之期，問改轅之日。” [21] 他約在秋末到興元，令狐楚已病，代楚起草《遺表》。十二月，送楚喪還京。以上是他受知令狐楚的經歷。
在這一時期，商隱的詩已顯示他的特色。如《牡丹》，當是二十一歲，令狐楚資助他去京城考試時作。《長安志》稱《酉陽雜俎》説開化坊令狐楚宅牡丹最盛，商隱到京後看到牡丹，寫這詩寄給令狐楚：“錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。”寫得極爲穠豔精工。又有《初食笋呈座中》：“皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸心。”當是在崔戎幕中作。這首有寄托。這時他也寫了豔情詩，如《和友人戲贈二首》，當是贈任秀才 [22] ：
迢遞青門有幾關？柳梢樓角見南山。明珠可貫須爲佩，白璧堪裁且作環。子夜休歌團扇掩，新正未破剪刀閒。猿啼鶴怨終年事，未抵熏爐一夕間。
首聯想望她的住處，中兩聯寫她整理服飾用具，末聯寫一夕相思，甚于終年的猿啼鶴怨，怨望真不可禁。這樣的豔情詩是寫友人的。
這時比較突出的是他寫的政治諷刺詩，如《富平少侯》：“七國三邊未到憂，十三身襲富平侯”，“當關不報侵晨客，新得佳人字莫愁”。這詩諷刺敬宗不關心國事，游獵無度，賜與不節。寵愛舞女飛鸞、輕風，藏之金屋寶帳，日高猶未上朝。又《隋師東》：“東征日調萬黄金，幾竭中原買鬥心”，“可惜前朝玄菟郡，積骸成莽陣雲深”。這首詩是諷刺唐朝在討伐藩鎮叛亂中所暴露出的種種弊病。
《有感二首》是對文宗太和九年（八三五）甘露之變的感嘆。這年，文宗與李訓、鄭注合謀殺宦官。十一月二十一日，李訓使人報左金吾聽事後石榴上有甘露，李訓奏恐非真甘露，文宗要太監仇士良等去看。仇士良到那裏看到幕後有伏兵，就退出，率領禁兵殺宰相李訓、王涯、賈餗、舒元輿及王璠、郭行餘、韓約等，鄭注爲鳳翔節度使（在陝西），也被殺，捕殺千餘人，血流成渠。當時太監掌握軍權，成爲唐朝大害。文宗與大臣合謀誅太監失敗，從此太監的權力與唐朝相終始。商隱的《有感》説：“如何本初（袁紹）輩，自取（劉）屈氂誅。”他惋惜李訓等人爲謀不善，遭致失敗。“誰瞑銜冤目，寧吞欲絶聲？”他哀悼李訓等人的冤死，在當時敢于指斥太監，要有極大的勇氣。在後來劉蕡之死上，他表現得更爲突出。
文宗開成二年（八三七）十二月，商隱送令狐楚喪從興元回長安，道路所見，寫成《行次西郊作一百韻》，是他反映民生疾苦的最突出之作。“高田長槲櫪，下田長荆榛。農具棄道旁，飢牛死空墩。依依過村落，十室無一存。”田地荒蕪，人民死亡。原因是“奸邪撓經綸”，“中原困屠解”，政治敗壞，人民被屠戮。“盜賊亭午起，問誰多窮民”，所謂“盜賊”，多是窮民。“又聞理與亂，繫人不繫天”。這首詩的風格接近杜甫，這樣反映民生疾苦是商隱詩中罕見之作。
（二）從入王茂元幕到作祕書省正字
從文宗開成三年（八三八）到武宗會昌六年（八四六），即從商隱二十六歲到三十四歲，是他無意中牽入牛李黨争的前一時期，也就是文宗在甘露之變後受制于家奴鬱鬱死去 [23] ，到武宗時李德裕執政時期。所謂牛李黨争，實際上是官僚之間的奪權鬥争。牛李黨争起因于元和四年（八〇九）李宗閔與牛僧孺考取制科，兩人對策，都指責時政的弊病。當時李吉甫爲宰相，就不用僧孺、宗閔。七年（八一二），吉甫死，兩人纔入朝做官。穆宗長慶元年（八二一），吉甫子德裕爲翰林學士，攻擊宗閔對考官請託，貶劍州刺史（治所在今四川劍閣）。文宗太和三年（八二九）宗閔當國，引用僧孺爲宰相。七年（八三三）德裕爲宰相，出宗閔爲山西南道節度使。八年（八三四），用宗閔爲宰相，出德裕爲鎮海節度使（治潤州，在今江蘇鎮江）。武宗即位，起用德裕爲宰相，不再起用僧孺、宗閔。宣宗即位，罷斥李德裕，僧孺、宗閔等同日北遷，宗閔在遷官中病死，僧孺入京爲太子少保死去。牛李的互相排斥就是這樣。但就用人説，會昌二年（八四二），白敏中爲翰林學士，令狐綯爲户部員外郎，兩人都是牛黨，李德裕没有排斥他們。五年（八四五），德裕用柳仲郢做京兆尹，柳和僧孺善，德裕不以爲嫌。就德裕説，他祇是跟宗閔、僧孺等人不相容，尤其是他同僧孺的政見不同。德裕對藩鎮叛亂要加以討伐，像會昌三年（八四二），昭義節度使（治潞州，在今山西長治）劉稹叛亂，德裕就發兵平亂。僧孺對藩鎮姑息，如太和五年（八三一），盧龍（治幽州，在今河北大興縣）楊志誠叛亂，僧孺説：“范陽（即盧龍）自安史以來非國家所有，……不必計其順逆。”雖然范陽與昭義的地位不同，但也反映僧孺的偷安。德裕在政治上有所作爲，僧孺祇求苟安，在太和六年（八三二）説：“今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。”當時藩鎮割據，太監干政，民生困苦，僧孺却説小康。那末德裕和僧孺在政見上確有不同。其實不論德裕或僧孺秉政，對于商隱都毫無關係，因爲他在京祇做個正九品下的祕書省正字，掌管校對典籍，刊正文字。那祇是一個祕書省的校對。對牛李兩黨的奪權也好，政見不同也好，都無權過問，談不上牽涉黨争。他的被排斥，祇説明令狐綯等人的氣量過于偏窄。“論者又謂商隱一生有關黨局，夫德裕會昌秉政五年餘，商隱居母喪已超其三分之一，德裕微論無黨（指用牛黨白敏中、令狐綯），就謂有之，然商隱二年書判拔萃，官止正九品下階之祕書正字，無關政局，何黨之可言？抑開成前王茂元四領方鎮（邕、容、嶺南及涇原），均非德裕當國所除。《會昌一品集·請授王宰兼攻討狀》云：‘王茂元雖是將家，久習吏事，深入攻討，非其所長。’德裕又非曲護茂元如黨人所爲者。若曰德裕喜厚遇，則白敏中與綯何嘗不爲德裕所厚，是不特商隱非黨，茂元亦非黨。善哉馮氏所云：‘下此小臣文士，絶無與于輕重之數者也。’”“（令狐）楚既去世，綯復居喪，且官不過補闕，無如何提挈力，商隱孤貧，一家所託，自不能不憑其文墨，自謀生活；擇婚王氏，就幕涇原，情也，亦勢也。然論者必曰‘心懷躁進，遽託涇原’（馮、張説），然則將令商隱全家坐而待斃，以俟乎渺無把握之令狐提挈，是責人出乎情理之外者也。‘義山少爲令狐楚所賞，此適然之遇，原非爲黨局而然’（馮説），論誠破的。” [24] 這話非常充分有力地説明商隱和黨争的無關。
文宗開成三年（八三八），商隱二十六歲。涇原節度使（治涇州，今甘肅涇川縣）王茂元聘請他去，愛他的才華，把女兒嫁給他。當時商隱雖然已經考中進士，但還要經過吏部考試，纔能給予官職。因此他去考博學宏詞科，考官周墀、李回已經録取他，有個中書長者説：“此人不堪。”把他的名字塗去了 [25] 。這時，他寫了《漫成三首》，録後兩首：
沈約憐何遜，延年毁謝莊。清新俱有得，名譽底相傷？
霧夕咏芙蕖，何郎得意初。此時誰最賞？沈范兩尚書。
首句指愛我者，次句指毁我者，認爲他去考博學宏詞，並不妨礙那位中書長者，爲什麽要破壞他。後一首指他的新婚，指周李兩學士録取他。這時他還説得和婉。在《安定城樓》上就有些憤慨了。“賈生年少虚垂涕，王粲春來更遠游。”“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休！”《安定城樓》是商隱的名篇之一，他把功名比作腐鼠，對猜忌者有所指斥。
四年（八三九），參加禮部試書判，中式，授與祕書省校書郎，正九品上 [26] 。調補弘農尉（今河南靈寶縣），從九品上。因把獄中死囚改判活罪，觸怒觀察使孫簡，被罷官，正碰上姚合代孫簡，要他還任。武宗會昌元年（八四一），商隱二十九歲，辭去弘農尉，在華州刺史（在今陝西華縣）周墀幕府。二年（八四二），在忠武節度使（治許州，今河南許昌縣）王茂元幕，爲掌書記。又入京應禮部試，以書判拔萃，授祕書省正字，正九品下。因母喪居家。三年（八四三），王茂元調河陽節度使（治懷州，今河南沁陽縣），病死。當時商隱遷居永樂縣（今山西永濟縣）。“屬纊之夕，不得聞啓手之言，祖庭之時，不得在執拂之列。”“愚方遁跡丘園，游心墳素，前耕後餉，并食易衣。” [27] 這是他四年（八四四）寫的。他在家裏栽種花木 [28] ，具有農民望豐年的感情 [29] 。五年（八四五），守喪期滿，入京，再做祕書省正字。這時他有《無題二首》，録一：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
蘭臺即祕書省，是他在祕書省做官時作。當時他當住在京裏王茂元家，時茂元已死，他有所屬意。這是一首豔情詩，顯示了他的獨特風格。情意纏綿，對仗精工，用典如“靈犀”、“轉蓬”，運化無跡，比喻精巧，使人難忘。
商隱有《獻相國京兆公啓》：“南游郢澤，徒和陽春。”馮浩、張采田稱此爲“江鄉之行”，繫于開成五年，據《與陶進士書》稱九月四日“東去”。按：商隱這年由濟源移家長安，辭弘農尉任，“東去”指由長安去弘農，與南游江鄉無涉。馮浩謂辭尉後南游江鄉，按商隱《哭劉司户蕡》：“去年相送地，春雪滿黄陵。”黄陵在湖南湘陰縣。如馮、張説，商隱于開成五年南游江鄉，至次年即會昌元年春雪時尚在湖南與劉蕡相遇。故岑仲勉《平質》駁他們，商隱于會昌元年春爲華州、陝州作《賀南郊赦表》，從湖南返京至爲華州、陝州作賀表，“今假日行百里，到京已在正月之杪，華、陝迢遞，來去總需半月，賀表能擱筆以俟李返乎？”此馮、張以江鄉之游繫于開成五年説之不可通者。因此《平質》以“南游郢澤”“指大中二年留滯荆門事”。按：商隱于大中二年離桂北歸，五月至潭州（長沙），在湖南觀察使李回幕留滯，秋初北上，冬初返長安，選爲盩厔（今陝西周至縣）尉。北歸至湖南，怎能稱“南游”，不合者一。夏秋在湖南，怎能于春雪黄陵與劉蕡相會，不合者二。《新唐書·劉蕡傳》載昭宗誅韓全誨等，左拾遺羅袞訟蕡曰：“身死異土，六十餘年。”這年爲天復三年（九〇三），上推六十年爲會昌四年（八四四）。《蕡傳》又稱牛僧孺于節度山南東道，表蕡幕府。《牛僧孺傳》稱牛僧孺于開成四年八月爲山南東道節度使，會昌元年遷爲太子少保。則蕡在牛幕，當在此三年中。假定蕡在會昌元年初貶官，春天到湖南黄陵，與商隱相遇。商隱在開成五年冬爲華州、陝州作《賀南郊赦表》，到會昌元年初南下投楊嗣復，於春雪滿黄陵時與劉蕡相遇，則時無不合了。
商隱與劉蕡相會，在商隱一生中實爲一重要事件。商隱詩篇中思想性最強烈的，有哭劉蕡詩四首。劉蕡死前一年，商隱跟他在黄陵相會。商隱《哭劉蕡》裏説：“上帝深宫閉九閽，巫咸不下問銜冤。”在《哭劉司户》裏説：“一叫千回首，天高不可聞。”又在《哭劉司户蕡》裏説：“路有論寃謫，言皆在中興。”對他的冤謫表達了極度悲憤的心情。商隱受恩最深的是令狐楚和王茂元，但在他們死時，商隱没有寫過一首哭他們的詩，爲什麽跟劉蕡祇見過一面，就寫了四首哭他的詩，寫得那樣沉痛呢？這説明劉蕡的思想對他有極大的震動，在思想上他和劉蕡契合的緣故。他在後期的《漫成五章》裏説：“當時自謂宗師妙，今日惟觀對屬能。”原來認爲令狐楚教他今體文是很了不起的事，後來認爲那不過是講對偶吧了。王茂元對他“忘名器于貴賤，去形跡于尊卑”，“每有論次，必蒙褒稱”而已 [30] 。這兩位只使他感恩，没有引起他思想上的極大震動。他從劉蕡那裏得到這種大震動，那就是劉蕡在太和二年（八二八）的對策。對策指出：“宫闈將變，社稷將危，天下將傾，海内將亂”，“忠賢無腹心之寄，閽寺專廢立之權”，“威柄陵夷，藩臣跋扈。”提出“揭國權以歸相，持兵柄以歸將”，“法宜畫一，官宜正名” [31] 。這樣動魄驚心的理論，不僅是令狐楚、王茂元所不敢想，也是李德裕、牛僧孺所不敢想的。這對于“欲回天地”的商隱是大震動，這纔是旋乾轉坤的大理論。因此劉蕡的貶死，不是劉蕡一個人的死，是旋乾轉坤的理想的破滅，是唐王朝没落的喪鐘，所以他的悲痛特别深切。他是呼天不應，求神不靈。想到劉蕡提出的中興策，却被迫冤死，道路上都在痛惜。他是一哭再哭，“一叫千回首，天高不爲聞” [32] 。商隱對于當時的政治雖很少發表意見，通過這四首詩，實際上表達了他的意見。
這時期他寫的政治諷刺詩，有諷刺唐朝皇帝的求仙的。唐憲宗服了方士金丹發病，病中被太監所殺。穆宗服金丹發病死，武宗也服金丹發病死。商隱寫了《華岳下題西王母廟》、《瑶池二首》，《瑶池》前一首道：
神仙有分豈關情？八馬虚追落日行。莫恨名姬中夜没，君王猶自不長生。
周穆王到瑶池去求仙，但不能救盛姬的死，也不能救自己的死，揭出求仙的虚妄。這時的詩寫得情意深摯的，有《落花》：“腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心嚮春盡，所得是沾衣。”惜花和惜春相結合，情思無限。具有商隱詩獨特風格的，有《曲江》：
望斷平時翠輦過，空聞子夜鬼悲歌。金輿不返傾城色，玉殿猶分下苑波。死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。天荒地變心雖折，若比傷春意未多。
詩寫傷春，有甚于天荒地老，那實是傷唐朝的衰落，聯繫到甘露之變，文宗悒鬱去世，翠輦不來，文宗所寵楊賢妃被害，傾城色不返，太監專權，唐朝將危。這裏反映了劉蕡對策中的思想。含意深沉，對仗精工，情思婉轉，藻采繽紛，自成爲商隱的獨特風格。
（三）流轉的游幕生活
從宣宗大中元年（八四七）到大中十二年（八五八），商隱三十五歲到四十六歲去世。這時期，李德裕屢遭貶謫，在四年（八五〇）死在崖州（治舍城，在今廣東瓊山縣）。二年（八四八），令狐綯知制誥、充翰林學士；四年（八五〇），令狐綯同中書門下平章事，任宰相；五年（八五一），兼禮部尚書。這是商隱屢次向他陳情的原因。商隱在二十六歲時進王茂元幕，當時令狐楚已去世，他爲了謀生而入王幕，並没有考慮到王屬于李德裕黨，令狐楚父子屬于牛僧孺黨，入王幕就是背離令狐楚父子。王把女兒嫁給商隱，祇是愛他的才華，並不考慮要把他拉入李德裕黨。會昌時期李德裕當政，商隱在五年（八四五）十月母喪滿後，入京任祕書省正字，他没有認爲自己是李黨而去接近李德裕請求援引，還在做他的正字小官。到大中時期，令狐綯由知制誥入相，商隱屢次向他陳情，請求援引，商隱不認爲自己是李黨，認爲自己同令狐父子的關係密切，所以向他陳情。但他却認爲商隱入王幕，娶王女，是加入李黨，是負恩。事實上李德裕根本不注意這個正字小官，把商隱看作李黨，是令狐綯冤屈了商隱。商隱在這時期的詩中所以表達了不勝冤抑愁苦的感情。
大中元年（八四七）二月，宣宗再把李德裕降級，又把給事中鄭亞調出去做桂管觀察使（治桂州，在今廣西桂林），鄭亞聘商隱做判官，到了桂州。冬天，鄭亞派他到南郡（今湖北江陵縣）去。在舟行途中編定四六文《樊南甲集》，寫了序。二年（八四八）正月，商隱三十六歲，回桂州。鄭亞派他去代理昭平郡（昭州，今廣西平樂縣）守。二月，鄭亞被貶爲循州（今廣西龍川縣）刺史。商隱離桂州北歸。這時李回任湖南觀察使（治潭州，今湖南長沙），杜悰任西川節度使（治成都，在今四川）。商隱北歸，先碰到李回，替他寫了《賀馬相公（植）登庸啓》。李回没有用他。他又想去投杜悰，到了巴西，考慮到杜悰不會用他，决計北歸，想向令狐綯陳情 [33] 。他在巴西寫了《夜雨寄北》 [34] ：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，却話巴山夜雨時。
這年冬，回到長安，選爲盩厔尉。這年商隱去巴西，稱爲往來巴蜀，岑仲勉《平質》認爲没有往來巴蜀之事。因以《夜雨寄北》爲赴東川柳仲郢幕府時作，其時商隱妻王氏已前卒，“若曰詩題或作寄内，而商隱業賦悼亡，則唐人多姬侍，張因謂梓幕未攜家，不必其寄妻也”。按：柳仲郢以無雙歌女張懿仙配與商隱，商隱婉言謝絶，使商隱真有姬侍，則爲仲郢計，何以不使人迎之入川，而欲以懿仙嫁他呢？以“巴山夜雨”證商隱之有姬侍，無他旁證，何以使人信服？往來巴蜀之説，馮浩實從詩中得之。如《摇落》：“灘激黄牛暮，雲屯白帝陰。”《過楚宫》：“巫峽迢迢舊楚宫，至今雲雨暗丹楓。”《深宫》：“豈知爲雨爲雲處，祇有高堂十二峯。”倘商隱于這年無往來巴蜀之事，他的入川，只是從柳仲郢到東川幕府，後仲郢派他赴成都推獄，事畢即回梓州，那就不可能經過三峽，怎麽用黄牛峽、白帝城、巫峽、巫山十二峯入詩呢？那末這年往來巴蜀之説還不能證其必無，《夜雨寄北》之爲寄内，也不能證其必誤。商隱事跡記載疏略，有不易詳考的。如《祭小姪女寄寄文》稱“况吾别娶以來，胤緖未立”。那末商隱娶王茂元女是續弦，他的原配是誰，是何年結婚，何年亡故，皆無可考。他的往來巴蜀，祇能就詩來説，不能以無可確考而斷其必無了。大中三年（八四九），商隱三十七歲，以盩厔尉進見京兆府尹，府尹留他署掾曹，專主章奏。府尹説：“吾太尉（牛僧孺）之薨，有杜司勳之誌，與子（商隱）之奠文，二事爲不朽。” [35] 這年，商隱和杜牧相遇，寫了《杜司勳》和《贈司勳杜十三員外》，後首中道：“心鐵已從干鏌利，鬢絲休嘆雪霜垂。漢江遠弔西江水，羊祜韋丹盡有碑。”傾注了他對杜牧欽仰的感情。他對劉蕡的欽仰，由于劉的對策；他對杜的欽仰，由于杜的詩作，更由于杜的談兵論政。杜要解决内部的藩鎮割據，外部的吐蕃侵佔河西、隴右。杜作《罪言》，提出削平河北藩鎮的策略。會昌中，李德裕討伐劉稹的叛亂和抵抗回紇，杜牧都向李上書，陳述用兵方略，得到李的採納。這是商隱非常欽仰的，所以有“心鐵”句。把這詩同他哭劉蕡詩結合起來看，那末商隱的抱負，對内要清除太監的專權，藩鎮的割據，對外要抗擊回紇的侵擾。他雖没有跟李德裕聯繫，在思想上是傾向于李德裕的。但作爲正字，祇能校正文字，是不可能有大的作爲的，所以要向令狐綯陳情，“幾時《綿竹頌》，擬薦《子虚》名？” [36] 希望他推薦自己。由于令狐綯的褊心，把商隱看作李黨中人，不肯推薦。五月，以盧弘止爲武寧軍節度使（治徐州，在今江蘇）。十月，弘止聘商隱爲判官，得侍御史銜，從六品下，品級提高了。他在徐州幕中情緒昂揚。“此時聞有燕昭臺，挺身東望心眼開。且吟王粲《從軍樂》，不賦淵明《歸去來》。”“收旗卧鼓相天子，相門出相光青史。” [37] 希望弘止安定地方後，入朝爲相，能够推薦自己。
五年（八五一）春，弘止病死。商隱從徐州回京，向令狐綯陳情，補太學博士。他有《無題四首》詩當寫于這時：“來是空言去絶蹤，月斜樓上五更鐘。”“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”“金蟾齧鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。”“春心莫共花争發，一寸相思一寸灰。”表達他固結不解的感情。這《無題四首》當是入京未補太學博士時寫的，第四首的“東家老女嫁不售”，點明題旨，他借住在令狐綯家裏，令狐綯説來看他却不來，蓬山指翰林院，恨己不能進入翰林院。次首又説，雖金蟾銜鎖，亦將燒香透入，正寫迫切陳情。相思成灰，見得令狐綯不肯汲引。又《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。”纏綿之情，到死方了。經過陳情，補太學博士，正六品上，官階稍有提高。這時，妻王氏病死。他寫了《房中曲》來悼念：“枕是龍宫石，割得秋波色。玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。”“今日澗底松，明日山頭蘖。愁到天地翻，相看不相識。”見枕想明眸，見簟想柔膚。愁思無窮。處境如澗底的松，又將登山遠行如山頭之蘖。當時河南尹柳仲郢任東川節度使（治梓州，今四川三臺縣），聘商隱爲節度書記。他在去東川前，跟令狐綯告别，住在令狐家，又寫了《無題二首》：“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。斑騅祇繫垂楊岸，何處西南待好風。”“重幃深下莫愁堂，卧後清宵細細長”。“直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。”首言等待令狐綯直到燭暗不來，祇能跟柳仲郢去西南。次言不寐凝思，空齋無侣。雖相思無益，終抱癡情。在臨走時，還在想令狐的援引，希望進入翰林院。商隱對這些《無題》詩的用意，寫了《有感》：“非關宋玉有微辭，却是襄王夢覺遲。一自《高唐賦》成後，楚天雲雨盡堪疑。”屢次向令狐陳情，不加省察，所以稱“夢覺遲”。不得已托爲《無題》，人必疑爲豔情，哪知都是血淚呢。
大中五年（八五一）十月，商隱在東川幕府，改判官，加檢校工部郎中，從五品上。冬，差赴西川推獄，至成都（在今四川）。六年（八五二）春，回東川。七年（八五三）十一月，編定《樊南乙集》，序稱：“三年以來，喪失家道，平居忽忽不樂，始剋意事佛。”在長平山慧義精舍經藏院，建石壁五間，用金字刻《妙法蓮花經》七卷 [38] 。九年（八五五）十一月，調柳仲郢爲吏部侍郎，商隱隨行。十年（八五六），仲郢入朝。十月，充諸道鹽鐵轉運使。奏商隱充鹽鐵推官。十一年（八五七），以鹽鐵推官事去江東。十二年（八五八），以柳仲郢爲刑部尚書，罷鹽鐵轉運使。商隱罷鹽鐵推官，還鄭州閒居，不久病故，年四十六歲。在東川所作，著名的有《籌筆驛》：
猿鳥猶疑畏簡書，風雲長爲護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才真不忝，關張無命欲何如？他年錦里經祠廟，《梁父吟》成恨有餘。
用猿鳥、風雲來襯托，突出諸葛亮的聲威。管、樂以下感慨遥深，絶似杜甫。
商隱晚年的詩，最傳誦的是《錦瑟》，清人“程湘衡謂此義山自題其詩以開集首者” [39] 。這首詩既珠圓玉潤，琢煉精瑩，又復真情流露，生氣蓬勃。這正是商隱獨特的風格。“其《梓州吟》云：‘楚雨含情俱有託’，早已自下箋解矣。吾故曰：義山之詩，乃風人之緖音，屈宋之遺響，蓋得子美之深而變出之者也。” [40] 這類詩如“春蠶到死”一聯純用白描，而深情固結，即如“心有靈犀”則運典入化，皆能摇蕩心靈。這是商隱借豔情來寄志托事的。商隱的另一類詩，像《安定城樓》、《籌筆驛》，亦復善于設喻，工于徵事，寄慨遥深，意在言外，自成爲商隱的風格，都是琢煉精瑩，而真情流露。在唐代諸大家和名家外，另成爲商隱的詩，構成一種新的境界，創出一種新的風格，從而豐富了唐詩的藝術寶庫，作出了傑出的貢獻。
順便簡單説一下這個選本，選本以馮浩《玉溪生詩集箋注》爲主，參考了朱鶴齡《李義山詩集箋注》、程夢星《重訂李義山詩集箋注》、姚培謙《李義山詩集》、屈復《玉溪生詩意》、張采田《玉溪生年譜會箋》、岑仲勉《玉溪生年譜會箋平質》、沈厚塽《李義山詩集輯評》輯録朱彝尊、何焯、紀昀三家評、吴喬《西崑發微》，馮浩《樊南文集詳注》、錢振倫《樊南文集補編》注，今人劉學鍇、余恕誠《李商隱詩選》。對論《錦瑟》及《談藝録補訂》中論“寶枕垂雲選春夢”，皆承錢鍾書先生録示手稿尤爲可感，謹此致謝。
在版本上以馮浩箋注本爲主，如涵芬樓影印傅氏雙鑑樓藏明嘉靖刊本《哭劉蕡》“廣陵别後春潮隔”，從馮本改“廣陵”爲“黄陵”。但也有不從馮浩本的，如《贈司勛杜十三員外》，馮本作“清秋一首杜陵詩”，從影印本改“杜陵”爲“杜秋”。由于這是個選本，對版本問題在注中不一一説明，以避繁瑣。
在詩選的排列上，涵芬樓影印本是分體排的，姚培謙、屈復本同。朱鶴齡、程夢星不分體，先後次序較亂。馮浩、張采田皆按先後排列，馮浩本不編年，把大體上屬于同一時期的排在一起；張采田本編年，把無年可編的彙列于後。岑仲勉《平質》稱：“近人朱偰氏《李商隱詩新詮》云：‘惟張氏（采田）解詩，牽強附會，在在皆是，故其編年詩所列，多由曲解間接推之，未足爲憑。’又云：‘實則除詩題標明年代或實有事實可資證明外，編年詩頗不易爲，寧缺無濫，斯爲得耳。’所論確中張氏之失。”因此，選本排列，以馮浩本爲主，稍有更動。如馮本以《韓碑》居首，稱“煌煌巨篇，實當弁冕全集”。按此詩學步韓愈，不能顯示商隱詩的風格，今略按其作年列後。又以《錦瑟》居首，爲宋本舊次，按程湘衡説有代序之意，錢先生亦加贊同，故仍其舊次。又《燕臺詩》據《柳枝五首序》稱商隱爲“少年叔”，是商隱少年時作，故與《柳枝五首》俱移前。又馮編以《杜工部蜀中離席》、《梓潼望長卿山至巴西復懷譙秀》諸作爲去東川前作，今從岑仲勉《平質》説作入東川幕府後作移後。又《幽居冬暮》，馮本列于母喪中作，與詩稱“頽年寖已衰”似不合，移歸晚年作。選文大多有年可考，故按年排列，無年可考的列後。
這個選本定有應選而未選、不必選而入選的，注釋定有疏失的，一切均請專家和讀者指正，不勝感謝。
[1] 李商隱的生年，馮浩《玉溪生年譜》同岑仲勉《玉溪生年譜會箋平質》考定在元和八年，根據有兩個：一，《上崔華州書》裏説：“愚生二十五年矣。”又説：“復爲今崔宣州所不取。”崔
從爲華州，在開成元年（八三六）十二月，崔鄲爲宣州，在二年正月，假定這信在開成二年寫的，上推二十五年，他正生于元和八年。二，《李氏仲姊河東裴氏夫人誌文狀》：“至會昌三年（八四三），距仲姊之殂已三十一年矣。明年冬，以潞寇憑陵，擾我河内。”《祭裴氏姊文》：“靈沉緜之際，殂背之時，某初解扶床，猶能識面。”按：澤潞之亂在會昌三年，那末上文的“會昌三年”當作“二年”，纔與“明年”相合。會昌二年上推三十一年，正是元和八年，當時商隱正扶床，所以定他生于元和八年。當然，商隱扶床識面可能已經二歲，那就生于元和七年。提早一年，即《上崔華州書》是開成元年寫的，但元年崔鄲没有爲宣州，不能提早，所以祇能生在元和八年。商隱在元和八年初生，仲姊當在八年末死，那末商隱已能扶床識面，而他的弟弟也可能誕生了。
[2] 玉溪在懷州玉陽山，商隱《李肱所遺畫松詩書兩紙》：“憶昔謝四騎，學仙玉陽東。”是他在學仙時到玉溪的，因稱玉溪生。樊南即樊川以南，在長安城南。商隱曾住在樊南，稱他的集子爲《樊南集》，自稱樊南生。
[3] 見《樊南文集詳注》（下簡稱《文集》）卷六《祭裴氏姊文》。
[4] 商隱祖李俌，從懷州遷到滎陽，即鄭州。見《樊南文集補編》（下簡稱《補編》）卷一一《曾祖妣誌文狀》：“寓居于滎陽。”
[5] 見《文集》卷八《上崔華州書》。
[6] 見《補編》卷一一《故處士姑臧李某誌文狀》。
[7] 同上《祭裴氏姊文》：“占數東甸，傭書販舂。”即占户籍于洛陽，爲人傭書等。
[8] 見《文集》卷七《樊南甲集序》。
[9] 見馮浩《玉溪生詩集箋注》（以下簡稱《詩集》）卷一。
[10] 見《補編》卷五《上令狐相公狀一》。
[11] 見《文集》卷六《奠相國令狐公文》。
[12] 見詩選，以後凡見本書中者不再注。
[13] 見《詩集》卷一。
[14] 見《補編》卷五《上令狐相公狀一》。
[15] 見《詩集》卷一《哭遂州蕭侍郎》自注：“余初謁于鄭舍。”是在鄭州進謁。《補編》卷七《上鄭州蕭給事狀》：“兗海大夫（崔戎）時因中外，嘗賜知憐。給事（蕭澣）又曲賜褒稱，使垂延納。”即介紹給崔戎，《時集》卷一《安平公（崔戎）詩》：“丈人博陵王名家，憐我總角稱才華。華州留語曉至暮，高聲喝吏放兩衙（朝衙晩衙）。明朝騎馬出城外，送我習業南山阿。”南山阿指京城。
[16] 又《上崔華州書》：“凡爲進士者五年，始爲賈相國所憎。明年，病不試。又明年，復爲今崔宣州所不取。”
[17] 又《安平公詩》：“明年徒步弔京國。”
[18] 見《李肱所遺畫松詩書兩紙》。
[19] 《詩集》卷一《送從翁從東川弘農尚書幕》。
[20] 見《與陶進士書》。
[21] 見《補編》卷五《上令狐相公狀六》。
[22] 又《題二首後重有戲贈任秀才》，馮浩注：“上二首當已是贈任。”
[23] 開成四年（八三九）十一月，文宗對當值學士周墀説：“周赧王、漢獻帝受制于強諸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！”泣下沾襟。
[24] 岑仲勉《玉谿生年譜會箋平質》。
[25] 見《與陶進士書》。那個中書長者可能屬于牛黨，認爲王茂元是李黨，嫌商隱入王幕，所以認爲不堪。
[26] 按會昌二年（八四二），商隱以書判拔萃，授祕書省正字，正九品下。這次是書判中式，反授九品上的校書郎，似不合，疑這次也是正字。
[27] 見《文集》卷六《重祭外舅司徒公文》。
[28] 《詩集》卷一有《永樂縣所居，一草一木，無非自栽，今春悉已芳茂》題。
[29] 同上有《四年冬，以退居蒲之永樂，渴然有農夫望歲之志》題。
[30] 見《重祭外舅司徒公文》。
[31] 見《新唐書》卷一七八《劉蕡傳》，《通鑑》卷二四三太和二年。
[32] 見《哭劉司户二首》。
[33] 據張采田《玉溪生年譜會箋》大中二年箋。
[34] 見《詩集》卷二。
[35] 見《樊南乙集序》。
[36] 見《令狐舍人説昨夜西掖玩月因戲贈》。
[37] 見《偶成轉韻七十二句贈四同舍》。
[38] 《上河東公第二啓》。
[39] 何焯《義門讀書記·李義山詩集》卷上。
[40] 朱鶴齡《李義山詩集序》。