烏棲曲 [1]

姑蘇臺上烏棲時，吴王宫裏醉西施 [2] 。吴歌楚舞歡未畢 [3] ，青山猶銜半邊日 [4] 。銀箭金壺漏水多 [5] ，起看秋月墜江波 [6] ，東方漸高奈樂何 [7] ！

【注釋】

[1] 烏棲曲：六朝樂府《西曲歌》舊題。《樂府詩集》列於《清商曲辭》。梁簡文帝、梁元帝、蕭子顯、徐陵、岑之敬等均有此題之作，内容多寫男女歡愛。按《文苑英華》收李白此詩題為《烏夜啼》，誤。

[2] “姑蘇臺”二句：姑蘇臺，見《蘇臺覽古》注。烏棲時，指黄昏時。吴王，此指春秋時的吴王夫差（？——前四七三）。公元前四九四年，夫差打敗越王勾踐，勾踐獻美女西施求和。從此夫差驕奢淫逸，與西施晝夜飲酒作樂。據《述異記》卷上記載，吴王在姑蘇臺上“别立春宵宫，為長夜之飲，造千石酒鍾。夫差作天池，池中造青龍舟，舟中盛陳妓樂，日與西施為水嬉”。二十年後，勾踐舉兵復仇，吴國遂亡。

[3] 吴歌楚舞：春秋時吴國與楚國疆域相接，都在南方，故此泛指南方樂舞。

[4] “青山”句：形容太陽下山時的情景，意謂整天作樂，不覺又到了黄昏。猶，一作“欲”。

[5] 銀箭金壺：《河岳英靈集》作“金壺丁丁”。我國古代的計時器，以銅壺盛水，水從壺底孔中緩緩滴漏。水中立一有刻度的箭，度數隨着水平面逐漸下降而變化，藉以標誌時間。又稱“銅壺滴漏”。

[6] “起看”句：謂一夜又到了盡頭。秋月墜江波，黎明前的景色。起，咸本作“趨”。墜，敦煌寫本《唐人選唐詩》作“墮”。

[7] “東方”句：東方漸高，東方漸曉。高，讀皜（hào），白，明，曉色。按漢樂府《有所思》：“東方須臾高知之”，與此同意。奈樂何，《河岳英靈集》作“奈爾何”。此句意謂吴王日夜尋歡作樂，即使天亮，又對他怎樣呢！

【評箋】

孟棨《本事詩·高逸》：賀（知章）又見其《烏棲曲》，歎賞苦吟，曰：“此詩可以泣鬼神矣。”故杜子美贈詩及焉。……或言是《烏夜啼》，二篇未知孰是，故兩録之。

胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷五：老杜《寄李十二白》詩云：“詩成泣鬼神。”元和中范傳正誌白墓云：“賀公知章吟公《烏棲曲》，云此詩可以哭鬼神矣。”……古人作詩，類皆摭實，豈若今人憑空造語耶！

王夫之《薑齋詩話》卷下：豔詩有述歡好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不廢。……至如太白《烏棲曲》諸篇，則又寓意高遠，尤為雅奏。

又《古詩評選》卷一評蕭子顯《烏棲曲》“芳樹歸飛聚儔匹，猶有殘光半山日”曰：“第二句為太白奄有，遂成絶唱。”

又《唐詩評選》卷一：蠆尾銀鉤，結構特妙。總此數語，由人卜度，正使後人誤解，方見圈饋之大。“青山”句天授，非人力。

沈德潛《唐詩别裁》卷六：末句為樂難久也。綴一單句，格奇。

《唐宋詩醇》卷二：樂極悲生之意寫得微婉。荒宴未幾而麋鹿游於姑蘇矣。全不説破，可謂興寄深微者。胡應麟以杜之《八哀》雋永深厚，法律森然，謂此篇斤兩稍輕，詠歎不足，真意為謗傷，未足與議也。末綴一單句，有不盡之妙。

方東樹《昭昧詹言》卷一二：太白層次插韻，此最迷人，真太史公文法矣。

按：相傳李白初入長安賀知章吟讀此詩後，大為贊賞説：“此詩可以泣鬼神矣。”（見孟棨《本事詩·高逸》）則此詩當是李白出蜀後游蘇州登姑蘇臺遺址有感而作。當是與《蘇臺覽古》同期作品。唐汝詢《唐詩解》卷一二謂“此因明皇與貴妃為長夜飲，故借吴宫事以諷之。”非是。

全詩構思的特點是以時間為線索，寫出吴宫淫蕩生活自暮達旦、又自旦達暮不斷進行的過程。通過日暮棲烏、落日銜山、秋月墜江等富於象徵色彩的物象，暗示荒淫君王不可避免的樂極生悲的下場。全篇純用客觀叙寫，不入一句貶辭，但諷刺却很尖鋭而冷峻深刻。李白的樂府詩和七言古詩，多雄奇奔放，縱横淋漓，而此詩却收斂含蓄，深婉隱微，成為李白樂府詩中的别調。