楊叛兒 [1]

君歌《楊叛兒》，妾勸新豐酒 [2] 。何許最關人 [3] ？烏啼白門柳 [4] 。烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沉香火，雙烟一氣凌紫霞 [5] 。

【注釋】

[1] 楊叛兒：楊，宋本作“陽”，據他本改。下同。六朝樂府《西曲歌》曲調名，《樂府詩集》卷四九列為《清商曲辭》，題作“楊叛兒”。《舊唐書·音樂志二》：“《楊伴》，本童謡歌也。齊隆昌時，女巫之子曰楊旻，旻隨母入内，及長，為后所寵。童謡云：‘楊婆兒，共戲來。’而歌語訛，遂成‘楊伴兒’。”後來演變為《西曲歌》的樂曲之一。現存古辭八首，皆為情歌。其二云：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”李白即以此意改寫成此詩。

[2] “君歌”二句：歌，咸本作“家”，非。新豐酒，指美酒。新豐，一是漢代縣名，在今陝西臨潼縣東北。漢高祖定都長安，因其父思歸故鄉，乃於故秦驪邑仿照豐、沛街巷築城，遷豐、沛部分居民於此，以樂其父，名之曰新豐。六朝以來即以多出美酒聞名。王維《少年行》有“新豐美酒斗十千”句。二是在今江蘇鎮江丹徒區。錢大昕《十駕齋養新録》卷一一：“丹徒縣有新豐鎮。陸游《入蜀記》：六月十六日，早發雲陽，過夾岡，過新豐小憩。李太白詩云：‘南國新豐酒，東山小妓歌。’又唐人詩云：‘再入新豐市，猶聞舊酒香。’皆謂此，非長安之新豐也。然長安之新豐亦有名酒，見王摩詰詩。”

[3] “何許”句：何許，何處。關人，牽動人的情思。

[4] 白門：六朝時都城建康（今南京市）的正南門即宣陽門，民間謂之白門。後來用為金陵（南京市）的别稱。一説為“建康城西門也，西方色白，故以為稱”（見胡三省《通鑑注》）。

[5] “博山”二句：博山爐，古香爐名，在香爐表面雕有重疊山形的裝飾，香爐像海中的博山，下有盤，貯湯，使潤氣蒸香，以像海之回環（王琦注）。《西京雜記》卷一：“長安巧工丁緩者……又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動。”沉香，又名沉水香，南方瑞香科植物，産於我國臺灣、越南、印度、泰國等地，木材心為著名的薰香料。紫霞，指天空雲霞。二句詩用古歌意，女子以博山爐自喻，以沉香喻對方，象徵男女愛情生活融洽歡樂。烟，宋本作“咽”，誤，據他本改。

【評箋】

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷三：“烏啼隱楊花”二句：此二句賦、比、興俱現。又評末二句曰：有此蛇足，愈見古曲之妙。且道笈符籙語入此，更惡俗。

楊慎《升庵詩話》卷二：古樂府：“暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作沉水香，儂作博山爐。”李白用其意，衍為《楊叛兒》。……即“暫出白門前”之鄭箋也。因其拈用，而古樂府之意益顯，其妙益見。如李光弼將子儀軍，旗幟益精明。又如神僧拈佛祖語，信口無非妙道，豈生吞義山、拆洗杜詩者比乎？

沈德潛《唐詩别裁》卷六：即《子夜》、《讀曲》意，而語不嫚褻。故知君子言有則也。

王琦注《李太白全集》：“沉水”、“博山”之句，非太白以“雙烟一氣”解之，樂府之妙亦隱矣。

陳沆《詩比興箋》：詩中“楊花”與其篇題皆寓其姓也。“君醉留妾家”，寄其志也。香化成烟，凌入雲霞，而雙雙一氣，不少變散，兩情固結深矣。其寓長生殿七夕之誓乎？

按：此詩亦當為青年時代游金陵時作。是繼承古樂府《楊叛兒》而進行藝術再創造的一首情歌。樂府古辭原來只有四句，此詩衍化為八句，使男女形象更為豐滿，生活氣息更為濃厚。