二四

世人对于“义”字之直觉观念，总以为是客观的利他主义，纵有时明知于自己或有所不利，苟认此事为义所当为，亦不惜毅然而为之，如“见义不为无勇也”即明此义。可见赴义须鼓起勇气乃做得到，所谓慷慨赴义，其有时或不利于己可知矣。然而孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”则以义为一种令人可欲之事，其可欲直与嗜熊掌等，并无须乎鼓起勇气乃能做到，不但不须勉强，而且“可欲”，此又一义也。

“德”字乃人格上一个优美名词，每见此字，直觉上只见其发出一种严肃气，至正无邪。如“天命有德”“据于德”“昔夏之方有德也”，即明斯义。然而“昏德”“惭德”“恶德”“秽德”亦以“德”名，可见“德”字原是正邪互用，其意义直等于“行为”，此又一义也。