二三

玄奘法师，留学于印度之那烂陀寺，听戒贤法师讲《瑜伽师地论》。此实中印文化交通之一大事，影响所被，人所共知，且勿具论。兹特据慧立《三藏法师传》记那烂陀寺。

那烂陀者，乃施无厌之意。耆旧相传，此伽蓝南庵没罗园中有池，池有龙，名那烂陀，因以为号。盖在中印度之东偏，戒日王领土内之摩揭陀国也。当初有五百商人以十亿金钱买得庵没罗园以施佛，佛于其地说法三月，商人多有证果者。佛涅槃后，此国之先王铄迦罗阿迭多以敬佛故，造此伽蓝。王崩，其子佛陀（多王纂承鸿业，次南又造伽蓝，再传至怛他揭多王，又造伽蓝于其东。三传至婆罗阿迭多，又造伽蓝于其东北。厥后伐罗王复于次北建一伽蓝。中印度王又造伽蓝于其侧。六帝相承，各加营造。于是周之以墙，合为一寺。中分八院，楼台星列，观竦烟中，殿飞霞上。加以渌水萦回，青莲菡萏，羯尼花树，辉映其间。寺外则为庵没罗林。诸院僧舍皆有四重，画栋雕梁，绣楹玉砌。印度伽蓝无累千万，玮丽崇杰，此为最雄。僧徒主客，常逾万人，并学大乘，兼十八部，爰至俗典、《吠陀》等书，因明、声明、医方、术数亦所研习。凡解经论二十部者千余人，三十部者五百余人，五十部者凡十人。唯戒贤法师则一切穷览，德秀年耆，为众宗匠。寺内讲座，都百余所。学徒修习，无弃寸阴。德众所居，自然严肃。建立已来，七百余载，未尝有一人犯讥过者。国王钦重，舍百余邑充其供养。邑二百户，日进米酥乳数百石，由是学子得以潜心精研，艺成业就。

那烂陀寺西北有大精舍，高二百余尺，乃婆罗阿迭多王所建，庄严玮丽。精舍东北有堵波，即如来尝于此七日说法处。又南则为）鉐精舍，乃戒日王所建。有铜佛立像，高八十余尺，重阁六层，方得覆及，满胄王之所作也。

案玄奘法师以贞观三年（公元六三〇？）自长安出发，越三年到达那烂陀寺。此云“建立以来，七百余载”，则公元前一世纪，已有此寺。观于其所授之学科，共分八门，犹是举其大概耳。讲座百余所，日日不息。规模之大，直与现代世界上最有名之大学埒。于距今二千年前，竟有收容学生万余人之分科大学，宁非可惊。至于建筑之堂皇，管理之严肃，方诸现代，未遑多让，或将过之。“先进国”之头衔，究将谁属？

摩揭陀国位于恒河之南，周五千余里，其俗崇学尚贤，伽蓝五十余所，多授大乘法。中有故城，周回七十余里，曰香花宫城，梵言“拘苏摩补罗”，以王宫多花，因以命名，后更名曰“波吒厘子城”。佛于其地入涅槃，故圣迹最多。佛涅槃后百余年，其国王自王舍城迁都于此，是即那烂陀寺所在地也。玄奘法师留寺五年，听戒贤大师讲《瑜伽师地论》三遍，每遍讲十五月而彻。《顺正理》一遍，《显扬》《对法》各一遍，《因明》《声明》《集量》等论各二遍，《中》《百》二论各三遍。每日于听讲之外，复钻研诸国梵书，洞达其词。由是遍历五印度诸国，亲其大德，以广见闻。阅二年，复归那烂陀。更留二年，乃首途归国，载得经论六百五十七部，以健马二十匹驮入国都，于贞观十九年春正月还抵长安。自是竭其下半世十七载之精力，专从事于翻译。至麟德元年（公元六六四）春正月，共翻成经论七十四部，计一千三百三十五卷。二月七日，师入涅槃。

[1] 按：贞观三年当为公元六二九年。