历代家训名篇译注
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王修 诫子书

自汝行之后,恨恨不乐,何者?我实老矣,所恃汝等也,皆不在目前,意遑遑也!人之居世,忽去便过,日月可爱也。故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还,若年大不可少也。欲汝早之,未必读书,并学作人。

汝今逾郡县、越山河、离兄弟、去妻子者,欲令见举动之宜,效高人远节,闻一得三,志在善人。左右不可不慎,善否之要在此际也。行止与人,务在饶之。言思乃出,行详乃动,皆用情实道理,违斯败矣。

父欲令子善,唯不能杀身,其余无惜也。

(《艺文类聚》卷二十三)

今译

自从你离开之后,我心里怅然若失,为什么呢?我确实老了,所依靠的人只有你们了,但都不在我身边,所以心中遑遑不安!人活在世上,很快就过去了,光阴可爱啊!因此大禹不爱一尺的玉璧而独爱短暂的时光。时间一过去就不能再回来了,就像人长大了不可能变小一样。希望你及早珍惜光阴,不一定只知道读书,同时还要学做人。

你现在跨越郡县、翻过山川、离开兄弟、抛下妻子儿女,想让世人看到你举动合乎礼节,效法品德高尚的人的远大节操,懂得举一反三,把与人为善当作自己的志向。那么对待在你身边的人就不可不谨慎小心,好坏的关键都在此处了。与人交往处事,一定要宽容。话要经过思考才能说出来,行事前要先经过周密的计划才去行动,所有这些都要按照真实情况和道理去做,违背这一点就会失败。

父亲想让儿子学好,惟独不能做的就是替他舍弃性命,其他的就没有什么可在意的了。

简注

①恨恨:若有所失的样子。

②禹:传说中夏后氏部落首领,为天下治水,三过家门而不入。《晋书·刘弘陶侃列传》:“大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也。”尺璧:直径一尺的圆形玉石。

③早之:及早(珍惜光阴)。

④用:因,由。情实:实情。

实践要点

王修:生卒年不详,字叔治,北海郡营陵(今山东昌乐县)人,先后侍奉孔融、袁谭、曹操。为人正直,治理地方时抑制豪强、赏罚分明,深得百姓爱戴。

王修为人忠贞,善于劝谏,重视并善于教育。他教育子女,不是居高临下,动辄训斥,而是以情动人,剖白自己的苦心。其在《诫子书》的开头就表明了对子女的依赖和眷恋:“我实老矣,所恃汝等也,皆不在目前,意遑遑也。”结尾又再次表明自己对孩子的情感:“父欲令子善,唯不能杀身,其余无惜也。”通过以情动人的方式,拉近父子之间的感情,使其子在情感上更易于接受父亲的劝诫。

王修在《诫子书》中主要表达四大教育要点:一、要珍惜时间,人活在世上,一下子就过去了,时光一去不复返,应当珍惜当下;二、要学习做人,做人最重要的是慎交择友,要和那些高人善人相来往,以收“闻一得三”之效;三、要宽以待人,“行止与人,务在饶之”,不要过于计较;四、要言行谨慎,“言思乃出,行详乃动”,话要想好了再说,事要考虑周详了再做,视听言动,不仅要合情,也要合理,违背了这一原则,就要遭致失败。