未尝见喜怒

【原典】

唐贾耽①，自朝归第②，接对③宾客，终日无倦④。家人近习⑤，未尝见其喜怒之色，古之淳德⑥君子，何以加⑦焉？

【注释】

①贾耽（730～805）：字敦诗，沧州南皮（今河北南皮）人。唐朝著名政治家、地理学家。于天宝中举明经，贞元中历尚书右仆射同中书门下平章事，封魏国公，顺宗即位，进检校司空左仆射，谥号元靖。事详《旧唐书·贾耽传》。②归第：回府。③接对：接待应对。④倦：疲乏。⑤近习：亲近熟悉的人。⑥淳德：淳厚的德行。⑦加：超过。

【译文】

唐朝贾耽，退朝回家后仍不停地接待宾客，终日没有倦色。家中的人更了解他的生活情况，从未见过他有欢喜和愤怒的表情。古代道德淳厚的人，也不过如此吧！

【延伸阅读】

《中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”人在公众场合，大体会比较守规矩，因为感觉到他人的存在，所以行为也会收敛不少。然而一旦这种外在的约束消失，很多人就不见得能够自觉自我约束，所以才会经常出现“表面一套，背后一套”的现象。古代的圣贤正是看到了人性中的这种弱点，于是特别提醒人们，要想成为名副其实的君子，就得在“慎独”方面下足功夫，做到一个人的时候也好像身处人群中，感觉是在众目睽睽之下说话办事。世人常说“举头三尺有神明”，意思是做人要凭良心，干坏事虽然别人看不见，但什么都逃不过神灵的眼睛。儒家的“慎独”也是同样的意思，只不过一个有神，一个无神罢了。说慎独容易，然行慎独很难。贾耽无疑是一位慎独主义者，史书说他“家人近习，未尝见其喜怒之色”。人的生活大体分为两类，一类是社会的，一类是家庭的，前者属于外，而后者属于内。通常个体的弱点秘密，在家中都无法遁形，因为天天在一块，很难保存隐私。时下里一些官员的败露，不少都是祸起萧墙，虽然官员的生活对外人是隐私，但在家人面前却是透明的。所以贾耽能够做到连家人都看不出变化，难怪史官要感叹“古之淳德君子，何以加焉”？所以有人说，看一个人好不好，先得看他在家中的表现。一个家中口碑很差的人，在外面表现得即便再好，也要大打折扣。对于一般人来说，偶尔几次做到慎独并不难，难的是持之以恒。然而对于真正的慎独者而言，一贯的坚持原本就是它自身的应有之义。