战权　第十二

【题解】

本篇主要论述了作战时如何取胜的问题。文中指出，兵少可用权谋，兵多可用力胜。主张先发制人，虚实并用，真假齐攻。也就是说，用兵最重要的是掌握用兵的主动权，当决定要进攻而又不再怀疑时就出击，当确有把握战胜敌人时就进攻。只有拥有进攻的主动权才能取得战争的胜利。如果总处于被动地位，军队的士气便会丧失，失败也就是必然的了。最后指出：军事行动要严守秘密，作战行动要有节制，战场纪律要严格整肃，朝廷决策要高明，将帅选拔要慎重，攻敌要迅速而突然，这样才可能“不战而屈人之兵”。

【原文】

兵法曰：“千人而成权[1]，万人而成武。权先加人者，敌不力交。武先加人者，敌无威接。”故兵贵先，胜于此，则胜彼矣；弗胜于此，则弗胜彼矣。

凡我往则彼来，彼来则我往，相为胜败，此战之理然也。夫精诚[2]在乎神明，战权在乎道之所极。有者无之，无者有之，安[3]所信之？

先王之所传闻者，任正去诈[4]，存其慈顺[5]，决无留刑。故知道者，必先图不知止之败，恶在乎必往有功。轻进而求战，敌复图止我往，而敌制胜矣。故兵法曰：“求而从之，见而加之，主人不敢当而陵之，必丧其权。”

【注释】

[1]权：谋略，计谋；权谋。

[2]精诚：原意至诚，此指能精细巧妙地掌握战争规律。

[3]安：表示疑问，相当于“岂”“怎么”。

[4]诈：虚伪奸诈；欺骗，利用手段诓骗。

[5]存：保全，留存，保护。慈顺：仁慈恭顺。

【译文】

兵法上说：“有一千人就可以取胜的在于权谋，有一万人就可以取胜的在于拥有威武的气势。先用军事力量压制敌军，敌军就会因受到我们的压制而无法使出全力作战。先用威武的气势压制住敌军，敌军就会因受到我们的压制而无法应接而败退。”所以，兵贵神速而先发制人，能够掌握战争的优先的主动权，那么就能战胜他们了；如果不能掌握战争的主动权，那么就不能战胜对方。

一般情况下，我们进攻敌人，敌人必然要反击，而敌人来进攻我们，我们也必然会去反击，相互之间，一方取胜，另一方定会失败，这就是战争的必然道理。能否精细巧妙地指挥战斗，在于能够明察敌我双方的情况，作战的权谋在于能够深知用兵之道，将交战的灵活应变性发挥到极致。本来有实力佯装成没有实力，没有实力佯装成有实力，这样的话，敌军又怎么能摸清我们的真实情况呢？

先前的帝王之所以能被传颂至今，在于他们能任用贤能正直的人，除掉虚伪奸诈的人，保全那些仁慈恭顺的人，坚决不留存作奸犯科的人并予以严惩。所以，懂得战争规律的人，一定要深知轻率出击而不知停止必然失败的危险，冒进怎么可能取得战争的胜利呢？如果轻率的出击，力求决战，敌军就可以重新找机会阻止我军的进攻，这样的话，战争的主动权就掌握在了敌军手里，虽然是我方先行进攻，但一定是敌军取胜。所以，兵法上说：“如果敌人向我们挑战，我们不假思索地就去交战，或者只要看见敌人就去进攻，又或者是我军的力量根本不能阻挡住敌人的进攻，却轻率地去交战，如果出现这些情形，一定会丧失作战的主动权。”

【原文】

凡[1]夺者无气，恐者不可守，败者无人，兵无道也。意往而不疑则从之，夺敌而无前则加之，明视而高居则威[2]之，兵道极矣。

其言无谨，偷[3]矣；其陵犯无节，破矣；水溃雷击，三军乱矣。必安其危，去其患，以智决之。高之以廊庙[4]之论，重之以受命之论，锐之以逾垠[5]之论，则敌国可不战而服。

【注释】

[1]凡：凡是，但凡。

[2]威：威慑，指表现出来使人敬畏的气魄。

[3]偷：原意是窃取，这里指泄露军事机密。

[4]廊庙：指殿下屋和太庙，后指代朝廷。

[5]逾垠：亦作“踰垠”。越境之意。

【译文】

但凡军队一直处在被动地位的情况下，就会丧失士气，丧失士气后会变得恐惧，心生恐惧就无法坚守阵地，而战争失败往往是因为指挥无方，造成军心涣散，士兵四处流离，这些状况就是不懂用兵之道的表现。如果士气昂扬勇往直前就要毫不犹豫地顺从士气一举进攻，如果进攻时发现敌营里军心动摇不敢前进，就趁机猛烈攻打他们，察明审视战场各种情形，并将营寨安在居高临下的有利位置，这样就可以利用强大的气势压倒敌人，如果能做到这些，就是对用兵之道精通到极点了。

平时讲话如果不注重小心谨慎，就会泄露军机；作战时入侵之势没有节制，就会失败；如果进攻时像洪水溃散，或者像炸雷轰击一样暴躁而不受约束，就会造成三军的阵形混乱不堪。这种情况下一定要稳住阵脚，才能转危为安，消除其中的祸患，还要依靠智谋作出正确的决策。所以，战争中，朝廷的战略决策定论要高明，选择将领委以重任一定要慎重，以锐不可当之势跨越两国的边境后，还要以迅雷不及掩耳之势杀进敌军后方，那么，无需久战，敌国就会很快屈服于我们而投降了。