一 洞庭水系及湖区史前遗址考古新发现掠影

洞庭水系及湖区由面积2691平方千米的洞庭湖和入湘、资、沅、澧等中小河流组成，北通城陵矶湖口再汇入长江，形成少有的湖江一体水域。湖区及水系面积占长江流域总面积的14.6%，其中湖南省境内20.48万平方千米，占78%，其余属周边诸省份。从史前遗址看，这里很早就是一个独立文化区系，且在中华文明乃至世界文明史上曾创造出若干个第一，进而形成为世人所关注的“人文洞庭”现象。

中华文明史按照考古学和历史学特征一般分为五个时代：一是旧石器时代，约公元前300万年至公元前1万年；二是新石器时代，约公元前1万年至公元前3000年；三是铜石并用时代，约公元前3000年至公元前2000年；四是青铜时代，约公元前2000年至公元前841年；五是有史时代，即从“共和元年”（前841）开始至今，共约3000年。其中，新石器时代又分为早、中、晚三个时期。下面即从史前新石器肇始至公元前841年这个时段，按照时序对湖湘主要考古遗址及人文发展概要如次。

（一）新石器早期遗址（约前10000～前7000）

新旧石器的转变，即人类从原始“利用经济”到“生产经济”的转变，其标志是农业起源及村乡聚落出现。

本时期代表遗址是玉蟾岩。该遗址位于湘江上游寿雁镇，由中美联合组织发掘。美国《考古科学杂志》2009年第36卷刊发的《旧石器晚期末的资源强化：以中国南部为视角》一文披露，玉蟾岩出土的五枚炭化稻谷属古栽培稻，距今约1.8万～1.4万年，是世界上发现最早的人工栽培稻；出土的陶片距今约2.1万～1.4万年，比世界其他地方发现的陶片要早好几千年。故该遗址有“天下谷源，人间陶本”之美称。20世纪20年代，仰韶文化遗址的发掘，破除了“中国无石器时代”的谬论，而今随着玉蟾岩遗址的发掘，中国新石器早期年代上限确定在公元前10000年终被世界认可。^[2]因仰韶文化遗址、玉蟾岩遗址等中国新石器遗址的发掘，世界学术界所谓“中国文化西来说”自然而然销声匿迹，中国不仅是一个拥有5000年发展史的文明古国，而且万年以上的土著文化也逐步得到举世公认。

距今约9000～7900年，位于澧水以北澧阳平原的彭头山遗址，其文化面貌与以往所发掘新石器遗址完全不同，科学家在这里发现了世界上最早稻作农业痕迹——稻壳与谷粒，显然是玉蟾岩稻作的发展^[3]，已被命名为“彭头山文化”，是中国新石器早期文化代表。近年在新化县大熊山东南麓还发现一块功德碑，碑上有“蚩尤屋场之蝻蛇现”云云，表明上古蚩尤部落或后裔曾在此居住^[4]，该是中国最早聚落所在。

（二）新石器中期遗址（约前7000～前5000）

本时期发掘遗址较上一时期有所增加，面积也有所扩大，遗存内涵更丰富，且多以考古学“文化”定名，特征突出，体现了创新内涵。

一是位于澧水以北的皂市下层遗址，已被命名为“皂市下层文化”，是第七批全国重点文物保护单位。该遗址具有两大特点：其一，遗存丰富，且因早于大溪文化，对洞庭湖区史前文化原分为“大溪文化—屈家岭文化—龙山文化三个阶段”来说是重大突破；其二，出土的生产工具是采用砾石磨制和用燧石加工而成的小型石器（细石器），为重新认识长江中游地区原始文化“细石器传统”提供了重要线索。^[5]

二是位于沅水中游北岸的高庙遗址，已被命名为“高庙文化”，是第六批全国重点文物保护单位。其文化特征有四。第一，出土有大型祭祀场所，呈南北中轴线布局，由主祭（司仪）场所、祭祀坑以及与祭祀场所相关的附属建筑等三部分组成。且牲祭、人祭、窖藏等场所一应俱全。因祭祀场所颇具规模，且保存有祭祀所需的各类设施，具有引领长江、黄河流域祭祀文化的功能。第二，出土了大量陶器和宗教祭祀艺术品，陶器中流行的戳印凤鸟纹和獠牙兽面纹面案，其神秘性和艺术性可与良渚玉器和商周青铜器上的图案相媲美。第三，发掘出一对夫妻墓，墓中存放有作为贵族权力象征的祭祀用品玉铖，贵族妇女装饰用品玉璜、玉玦等，表明“专偶婚”——一夫一妻制家庭出现，这在全国是最早的，是社会进步的突出象征。第四，还发掘出距今8000年之久的城市遗址，比传说中的夏代要早近4000年，比古埃及的“州”要早1000多年。^[6]

三是位于湘江东岸的大塘遗址。以彩陶、刻画符号及彩绘图案为独特文化标签，已被命名为“大塘文化”。其中，褐彩双耳陶罐上刻画的“太阳”“向着太阳口含禾苗的鸟”“南方干栏式房屋”“流水纹”等象形符号，表现了太阳与农作物的关系，可视为长沙先民农耕文化的艺术表现。该陶罐已被列为长沙陶瓷中头号瑰宝。^[7]

四是位于松溪与沅江交汇处，距辰溪县不远的松溪口遗址，其遗存以“蚌塑龙”为特色，表明了沅江先人对龙的崇拜，也昭示着湖湘比中原要早3000多年进入父系社会，中华儿女统称“龙的传人”，根在辰溪。

（三）新石器晚期遗址（约前5000～前3000）

湖湘在本时期依然快速发展，汤家岗遗址、城头山遗址和丝茅岭遗址是其代表。

汤家岗遗址位于安乡县境内，西临澧水。它以艺术神器白陶的创新闻名于世，陶塑猴头为原始社会艺术品，其制作工艺精美，令人叹为观止。它也是长江中游古文明的一个摇篮，已被命名为“汤家岗文化”。^[8]

城头山遗址位于澧阳平原，时间为公元前4000年至公元前2800年，是迄今为止时代最早和保护最完整的古城遗址，被誉为“中国最早的城市”。先后出土古城遗址、大型祭坛以及灌溉设施完备的世界最早的水稻田。它代表了长江流域新石器时代古文明的发展高度，对研究人类早期城池的建立以及国家的产生具有重要意义。2001年，被评为“中国20世纪100项考古大发现”之一，并镌刻在“中华世纪坛”青铜甬道上。^[9]

同期较有影响的还有湘江之滨的彭家岭遗址，其文化堆积为南岳悠久的制历文化和祭祀文化形成提供了深厚沃土；资江流域白面寨遗址出土的石纺轮、陶纺轮和骨针等，说明当时人们已学会缝合兽皮做成衣服^[10]；丝茅岭遗址的聚落防御设施完备，壕沟围绕遗址形成屏障，为研究当时的聚落形态、生活状况等提供了科学信息^[11]。

（四）铜石并用时代遗址（约前3000～前2000）

本时期遗址表明聚落进一步向城市迈进，陶器更加精美，财富明显增加，人们生活两极分化，预示着文明社会新阶段行将来临。例如位于沅江上游的斗篷坡遗址，发掘带柱洞房基54座，是目前长江流域原始社会时期规模最大、研究价值最高的古建筑遗址之一；同时还清理出478座墓葬、20余个灰坑、7座窑址，出土玉、石、陶生活生产用具、兵器、装饰器等3000余件。澧水上游有朱家台遗址，出土的泥质陶罐腹部刻有一周蚕纹，至今仍为国内罕见。此前，在距今约6500年的河姆渡遗址，人们发现了一个牙雕小盅上刻有蚕纹图案，被视为野蚕人工驯化之始，朱家台陶器上的蚕纹饰，当被视为古人类强化资源利用的新成果。^[12]

（五）青铜时代遗址（约前2000～前841）

中国青铜时代，相当于传说中的五帝时代，另包括夏、商、西周时期，约1200年历史。中国作为世界文明古国，本时期仍属于世界发展中心之一，青铜时代的绚丽文化与奴隶制社会形态相适应。第一，目前世界上最早的冶炼铜（新石器晚期）即发现于陕西姜寨遗址，而本时期又有河南二里头遗址发掘等；第二，河南殷墟遗址代表着中国青铜时代的鼎盛时期，甲骨文也于此地成熟，是商王朝名副其实的政治中心。遗憾的是，此时的湖湘却出现了断层。一方面，至今已发掘的本时期遗址在中国东南西北中可谓全面开花，但在湖湘能代表本时期历史进步的遗址很少；另一方面，湖湘较有影响的本时期遗址现仅有宁乡炭河里和罗家冲遗址，唯一值得骄傲的是炭河里出土了国宝级青铜礼器——四羊方尊，然而有学者据《广宗县志》指证，这是由时任河北省广宗县县长的宁乡县黄材区月山乡人氏姜谧荣（1900～1986）此前从北方带回宁乡县埋藏以避战乱的。