五 价值驱动为区块链技术打开广阔的应用前景
美国著名的网络文化观察评论家、《连线》杂志创始主编凯文·凯利，于20世纪90年代推出《失控》[12]一书，书中涉及大众智慧、云计算、物联网、虚拟现实、敏捷开发、协作、双赢、共生、共同进化、网络社区、网络经济，等等。该书被称为最具智慧的“预言式”的著作。《失控》在论述自组织理论时特别提到“群蜂效应”：在蜜蜂群体中，每一只单个的蜜蜂并不知道整个群体如何组织、如何发展，蜂王也不可能有规划或发号施令，但是通过蜜蜂个体间的沟通和小范围协作，整个蜂群实现了较高的组织化程度，能够协调而统一地行动。更重要的是，这种统一而协调的行动是有方向的——不是趋向于混乱和分裂，而是趋向有利于整体生存的有序与合作，表现出一种“整体自然选择的智慧”。在自然界和人类社会中，这样的现象并不罕见。中国两千五百年前的老子所说的“道法自然”，就包括了关于自组织机制的哲学洞见。“从宇宙形成之前，到当今宇宙乾坤中的万事万物，包括地球上的生命世界、人类社会和精神领域，始终有一种自然而然发挥作用的机制，可以概括地称为‘自化’机制。即一切事物在这种‘自化’的作用下都可以趋向并构成一定的系统，而系统中一切事物在这种‘自化’的作用下，可以自创生、自组织、自选择、自调控、自演化，实现从无到有，从无序到有序，从低级有序到高级有序的发展变化过程。这种自化作用机制，就是道。”[13]对于人类社会来说，并非人类创造的所有组织机构或群团体系都可以向着良好状态、有序状态、进步和发展状态“自化”，其中最重要的，便是价值取向问题。例如，维基百科体现了良好的、成功的自组织功能，其完全免费并对任何人开放的平台，在设计之初已经高度渗透了价值原则，所有撰稿者、修改者由于遵循了在价值原则基础上的程序规定，因而都在发挥发展和维护的功能。从哲学上来看，就在老子论述“道法自然”的同时，也论述了“唯道是从”，那是因为“道法自然”中所蕴含的“尊道而贵德”的价值追求。正如刘笑敢先生指出：“虽然德在万物的生成与存在过程中扮演着道之具体体现的重要角色，但德更偏重于道之德行规范的意义，所以有‘玄德’之说。”“虽然道本身就代表了老子的价值取向，但这种价值取向更多地是靠德来体现和表述的。”[14]
当我们将视野瞄向区块链技术的时候，看到人们对其应用前景充满良好的预期和很高的评价。这里仅举一例：“区块链生成后，一路令人惊奇，不仅仅在于它对于当下世界的改变，更在于它塑造未来的可能。它像一个具备智能的集群，不断演进出颠覆性的力量。虽然它散落，但并不散乱与无序，而更像一个协调有序发展的，最终具备智慧的有机群体。这种现象在自然界中也有存在。”[15]这里提到的“更像一个协调有序发展的，最终具备智慧的有机群体”，已经涉及“自组织”机制。我们在前面论述中，之所以关注区块链的设计原则，并充分注意到这些设计原则所蕴含的价值原则，深刻的原因即在于，区块链技术设计原理中所体现的价值追求是值得肯定和关注的，其社会功能和应用前景的内在支撑和动力之源，是其核心部位潜在的价值原则。
在构成自组织机制的体系中，一是要有独立平等的个体；二是要有充分交流的条件；三是要形成闭环系统；四是遵循共同的规则。但是，按照耗散结构理论，系统是否走向有序，还要取决于负商的商增，否则正商的商增本身会导致有序的破坏。[16]因此，自组织系统必须是能够与外部环境进行交换的开放系统。以分布式网络微技术底层的区块链体系，通过引入加密算法等技术，构建透明且不可篡改的分布式账本体系，分布式网络和分布式账本共同构建了自组织的交流媒介，通过共识算法、奖惩手段维护组织生态的稳定。总之，区块链一系列技术手段的综合运用，构成了自组织生态体系。随着区块链技术的深入发展和不断成熟，其自组织、自学习、自成长的功能特色会更为明显。正因为如此，区块链的应用价值、应用前景是十分广阔的。
区块链在金融领域的应用，已经众所周知而无须多言。除此之外，人们更为关切和感兴趣的应用领域已经被充分探讨。
公益事业的发展，可能为区块链技术提供发挥作用的广阔舞台。以公益捐款为例，影响参与者积极性的主要因素，一是捐款去向和使用情况不确定、不透明；二是激励与社会认同度的匮乏和模糊。而区块链则可以很好解决这两方面的问题，以捐款去向的确定性、透明性和量化记载、激励的确切性，将有效地推进公益捐款事业良性、持续运行。再以食品安全检测为例，BMB团队通过token机制激励食物生产环节上的每个相关个体去自觉记录食物生产的关键环节，这种“全程监督”无疑可以有效保证食品安全。
有人认为，继金融市场之后，医疗健康领域将会成为区块链的第二大应用市场。患者的医疗信息十分重要，既涉及知情权问题、数据保留整合与分享问题、在下一步求医问药中继续使用问题、配合治疗问题，也涉及隐私保护问题、心理问题和生命尊严问题等。本来，这些问题是比较复杂的，但是利用区块链去中心化、不可篡改、必要的公开透明与隐私保护相结合等管理模式，可以在很大程度上得以有效解决。区块链技术将重要的医疗数据很好地保护、整合、流通、运用起来，将极大地有利于准确诊断，缩短看病流程，防止医患矛盾，等等。同时，区块链的智能合约对于医疗保险合约的准确理解和简化理赔过程，简直是一种“对症下药”的应用。智能节点实现从看病、诊断、治疗、用药、复查、医护、咨询、康复到基因数据、疾病预防、养生、保健、药品安全、药品定价、医疗保险与理赔等所有与健康相关的环节都可以“上链”，“区块链+医疗健康”的深层开发应用可以打造高层次、高境界的“生命链”。
所谓“拜占庭将军问题（Byzantine failures）”是共识技术的一种，本质上是在点对点通信关系中，能不能保持信息一致性的问题，也就是信息对称、信息分享、信息通畅、信息完整的问题。所谓“共享经济”，应该看作“平等经济”，而其中关键的一点，就在于信息的平等分享，在于解决“拜占庭将军问题”。否则，就会出现信息垄断、信息扭曲带来的利益垄断等侵权和不公正现象。也正因为如此，被认为是解决“拜占庭将军问题”有效方式的区块链技术模式，将对于共享经济的实现起到重要作用。自组织机制、加密经济学、激励机制等形成合力，分布式-点对点模式保证了信息分享的公平、通畅，保证了信息不失真、不扭曲、不滴漏、不梗阻，不仅大大提升了效率，减少磨损成本，而且促成了交易公平。我们知道，信息公平是机会均等、权利平等、公平竞争的基础和保障。老子说：“天之道，其犹张弓与。高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”[17]我们可以说，区块链技术正是在很大程度上保证了“天之道”平等价值的实现，因而在共享经济，以至于公共资源共享的诸多领域得以应用。
以上只是挂一漏万的列举。区块链技术应用的多元、前景的广阔，既反映了市场的需求，也充分说明其体现了价值原则的技术优势，迎合了人类社会的精神和价值追求。所谓“区块链革命”，其内在驱动力在于具有开创性地深化了以技术变革承载价值内涵的趋势。因此，区块链技术的进一步发展，应当充分尊重、珍惜、维护其“价值功能”，技术研究应当与社会学、伦理学、哲学以至于美学等领域的研究密切结合，以价值理性引领工具理性，在价值取向的选择上更为自觉、更为高屋建瓴，让这一技术革命浪潮中的新生事物为人类的福祉、为人类文明的提升和进步做出更大的贡献。
The Value Principle and Application Prospect of Block Chain Technology
Han Yongfei Liu Zaiping
Abstract：Block chains are technologies that include，but are not limited to，cryptography，network protocols，computer systems，algorithms and programming，transactions and payments. The block chain system formed by this technology has a strong “humanities and social science” color，philosophical color，and even a “humanities science and technology”. Block chain technology not only affects finance，but also may affect the transformation and optimization of government functions，but it is completely different from anarchism. The “smart contract” and “intelligent node” will be able to further open the technology of science and technology into the social life and the economic model，and will also cause profound changes in social governance and the construction of the rule of law，in order to optimize the rule of law environment，reduce the legal cost and advance the rule of law construction service. The design principle of block chain technology，to a large extent，can be called “value principle”，which is，the pursuit of values such as honesty，justice，equality，freedom and so on are integrated into this technology system to a considerable extent，and at the same time，it also means a “block chain revolution” to realize the value pursuit by technical means. The inner support and motive force of its social function and application prospect are the potential value principle of its core position. The development of public welfare may provide a broad stage for block chain technology to play a role. Following the financial market，the health sector will become the second largest application market in the block chain. Block-chain technology will be applied in many fields，such as sharing economy and public resource sharing. It will be open，transparent and effective. With the further development of block chain technology，tool rationality should be guided by value rationality，and the choice of value orientation should be more conscious，so that the new things in the tide of technological revolution can make greater contribution to the well-being of mankind and the progress of civilization.
Keywords：Block Chain Technology；Value Principle；Public Welfare Undertaking；Sharing Economy
[1] 韩永飞，吉林大学获学士和硕士学位，英国伦敦大学获信息安全和密码学博士学位。密安网络技术股份有限公司总裁，参与CEPS示范工程，第三代可移动通信国际安全标准指令密码分析技术的发明人。曾任德国马普科学院教授和法国GEMPLU首席科学家。中共中央组织部和国家人力资源和社会保障部的“国家特聘专家”；ICICS、ACNS和Intrust三个国际会议创立人和指导委员会成员。刘在平，吉林大学珠海学院教授，《珠江论丛》常务副主编。
[2] 〔加〕唐塔斯科特、〔加〕亚力克斯·塔普斯科特：《区块链革命》，凯尔、孙铭、周沁园译，中信出版社，2018，第8页。这里的引言出自该书的推荐序一。
[3] http：//www.sohu.com/a/253815204_118792.
[4] http：//www.sohu.com/a/253815204_118792.
[5] 〔加〕唐塔斯科特、〔加〕亚力克斯·塔普斯科特：《区块链革命》，凯尔、孙铭、周沁园译，中信出版社，2018，第192～193页。
[6] 郭锐：《人工智能与未来法治》，《中国社会科学报》2019年3月21日第八版。
[7] 徐明星、刘勇、段新星、郭大治：《区块链：重塑经济与世界》，中信出版社，2018，第42页。
[8] 徐明星、刘勇、段新星、郭大治：《区块链：重塑经济与世界》，中信出版社，2018，第43页。
[9] 孟涛：《大数据评估与未来法治》，《中国社会科学报》2019年3月21日第八版。
[10] 参见〔加〕唐塔斯科特、〔加〕亚力克斯·塔普斯科特《区块链革命》，凯尔、孙铭、周沁园译，中信出版社，2018。
[11] 参见〔加〕唐塔斯科特、〔加〕亚力克斯·塔普斯科特《区块链革命》，凯尔、孙铭、周沁园译，中信出版社，2018，第49页。
[12] 全名为《失控·机器、社会与经济的新生物学》（Out of Control：The New Biology of Machines，Social Systems，and the Economic World）。
[13] 刘在平：《道可道——大视域中的新道家》，社会科学文献出版社，2016，第53～54页。
[14] 刘笑敢：《老子古今》上卷，中国社会科学出版社，2006，第507页。
[15] 徐明星、刘勇、段新星、郭大治：《区块链：重塑经济与世界》，中信出版社，2018，第31页。
[16] 参见〔比利时〕G.尼科里斯、普利高津《探索复杂性》，罗久里、陈奎宁译，四川教育出版社，2010。
[17] 《老子》第七十七章。