第5章 门神

在民间乡土社会的观念中，春节不仅是人间的庆典，更是神灵的恩典。除夕之夜，在鞭炮回响、烟花缤纷之际，冥冥之中的神灵也翩翩降临人间，与人们共度佳节，为人间带来安宁和吉祥。

诸神降临之地是神圣之所，设祭供神的家园就不再仅仅是凡夫俗子的居所，而成了神灵依栖的神圣殿堂，在烛光香氛的渲染熏陶下，原本平凡甚至贫寒的人间院落，就成了神性充盈、灵气飞动的神圣空间。

家中的每一个人都沉浸在神性的光环之中，除夕夜的人们，一举手一投足都要屏心静息，循规蹈矩，唯恐冒犯了祖先，亵渎了神灵。

对神灵的威胁还来自节日之际纷纷出动的魑魅魍魉、妖魔鬼怪，门神就是被招来为神圣家园避邪驱鬼的。春节期间贴在门上的门神画，据说原本是唐太宗李世民的两员虎将秦叔宝和尉迟恭，《西游记》、《说唐全传》以及《三教源流搜神大全》等书中都有记载，说是有一年太宗皇帝久病不愈，常做噩梦，梦中有许多恶鬼兴妖作怪。秦叔宝和尉迟恭得知此事，就自告奋勇地为天子守夜，从此就没有恶鬼再敢作怪了。两员大将生前为太宗皇帝保驾，死后威灵不灭，就在节庆之日为百姓人家看家护院。威风凛凛的门神像贴在门上，就像道士把灵符贴在神坛，无疑于宣布，神灵在此，诸邪回避；又像孙大圣用金箍棒画成的圆圈，大唐高僧在此，妖魔鬼怪休想越雷池一步。

门神的存在既然是以神圣与凡俗二元区分的世界观为前提的，那么，这种世界观一旦崩溃，门神必然也就无立足之地了。当今之世，人欲横流，天理幽隠，诸神早已高飘远举，人间唯余红尘苍茫，即使在新春佳节，诸神也不再降临人间，树倒猢狲散，为神灵看家护院的门神，自然也就丧失了用武之地，只好告老还乡了。

门神画丧失了巫术功能，不再贴在门上，而是贴在墙上，就成了仅仅点缀节日光景的年画。如今，在民间年画中，依然可见到门神的形象，画中门神，或许依然是唐代开国大将秦叔宝和尉迟恭吧，那表情却少了些打鬼猛将的刚直不阿，多了些社戏武生的妩媚之态。