國畫題材（二）畫石
在悠悠歷史長河中，「石頭文化」是中國傳統的重要特色之一。
最早的史籍記載，見於《尚書·堯典》：「擊石坿石，百獸率舞。」說明初民生活與石頭密切的關係。先民在自然環境中，就地取材，目存、手觸最方便的就是石頭。又由於石頭的堅固、偉岸、樸素、冷峻、肅穆，使人對石產生了敬畏、崇拜的心理，人們利用石頭作為生產工具、建築材料、兵器、樂器、飾物、日用器皿甚至作為醫療器材。從粗糙到精緻的製作，有一段漫長演變的時期，而後代的考古家以打製和磨光技術，區分為舊石器時代和新石器時代。
隨着生活的進化，青銅和鐵器的應用日廣，逐漸替代石器。石頭在人類長遠的歷史中，逐漸脫離實用的範疇，而進入藝用的領域。在殷商、先秦、戰國、兩漢時代，有很多石雕、碑刻傳世，不僅造型生動、製作精美，且因為石質的堅固賴以保存，成為豐富多彩，傳留長久的藝術品。唐、宋以來，發展至愛石、賞石、品石、藏石、詠石、畫石、雕石、刻石、寫石、採石……，確立了人與石頭的親密關係。
文人雅士多孤傲、高潔，鄙視世態，寧可與石頭為友，此可說是一種移情寄託的心態。
唐李德裕建有平泉山莊，收集了泰山、太湖、羅浮、桂水、嚴湍、廬阜、茅山、巫峽、瑯琊台、八公山等名山大川的奇石，三餘之暇，必徜徉其間吸納平林山泉之靈氣，可見其愛石之深。
在唐代黨爭中，牛僧儒與李德裕兩人交惡，水火不容，有很深的矛盾，但是他們卻有共同的癖好——愛石。大詩人白居易在《太湖石記》中說牛僧儒之於石：「待之如賓友，視之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫。」
宋代愛石者尤為普遍，其中以蘇軾、米芾、葉夢得為首。蘇軾且被推為以石入畫之最早者，傳世有一幅「水墨竹石圖」。米芾愛石成癖。據《梁溪漫誌》一書記載：當時他任安徽省含山附近的濡頭縣太守，在衙門內見到一塊石時，「米芾拜石，稱石為兄，並說吾欲見石兄二十年矣。」又《石林燕語》一書亦有記載，米芾見怪石云：「此足以當吾師。」他穿着袍服，持笏拜之，並呼之為石丈，以示其敬重愛親之意，而顛態可掬。葉夢得擁有霅川土山，剔土出石山，一山皆玲瓏空洞，日必漫步其間，因自號「石林山人」、「石林居士」，又將著作稱為《石林詞》、《石林詩話》、《石林燕語》，而園林亦命名為「石林」，其中有「兼山堂」及「石林精舍」。
杜綰宋浙江山陰人，著有《雲林石譜》，書分上中下三卷。欽定《四庫全書提要》稱其書：「各具出產之地，採取之法，詳其形狀色澤而第其高下。」是書彙載石品一百一十六種，以靈璧石為首，次第臚列青州石、林慮石、太湖石、君石、臨安石、武康石、崑山石、江華石等，而以光州浮光石為殿，頗得其概，為古籍中著錄觀賞石之重要參考資料。又有《園治》一書，除《雲林石譜》所錄之外，尚有：宜興石、巢湖石、茅山石、峴山石、宣石、湖口石、雲紋石、英石、黃石等。兩書皆以太湖石為上選。太湖石的好處，在於質美、形美、色美、聲美，是謂「四美」。
元代大畫家倪雲林，人稱「倪高士」，擅畫平林湖石之景，尤擅長治園。蘇州名園「獅子林」即為其經營，迴環重疊，如入迷宮，引人入勝，注目上下，俱有畫意，且小中見大，饒有山林氣象。
「石為園林之骨」，江南園林以太湖石為主，嶺南、粵東、潮陽用英石、珊瑚石、黃石及石筍等為主要石材。現存園林名石，以上海豫園「石玲瓏」、蘇州留園「冠雲峯」、杭州花圃「縐雲峯」為三大名石。餘如留園之「瑞雲峯」、「岫雲峯」、南京瞻園之「仙人峯」、「倚雲峯」，廣州九曜園之「九曜石」，皆同享盛名。
一九九二年九月我與友人結伴同遊北京、熱河、煙台、青島、濟南、兗州、南京、無錫、蘇州、杭州、上海等地，在故宮、頤和園、避暑山莊、孔府、大明湖、趵突泉、泰山、瞻園、寄暢園、獅子林、靈隱寺、豫園等名勝，見到不少奇形怪石，將之一一攝入鏡頭，使之成為私人畫石秘笈，最佳參考資料。曾有將之繪成「湖石百圖」，結集成書之打算，惜至今未成事實，只有待之來日了。
中國有深厚造詣的畫家，無不與石結有深緣。我有一方圖章，文曰：「梅石水竹有深緣」。自小到老不知畫了多少大小形態不一的石塊，也見過宋、元以來名家畫石的真迹。更有不少畫家以石為名的，如宋代的文同，自號「石室先生」；明代沈周，又名石田；王孟端，號「石友生」。又如清代有王翬，號「石谷」；道濟，號「石濤」；髡殘，號「石溪」；高鳳翰，號「石頑老子」；而現代的吳昌碩、齊白石、傅抱石，合稱「三石」。以上俱名震當世的大畫家，他們能深入體會石頭的性格，並將之與其人格化而為一，默契神會，心中有石，筆下畫石，達到與自然冥合的超然境界。
畫石非常抽象，沒有一定的形狀，沒有一定的尺寸，信手揮灑，可將胸中的塊壘，通過畫筆，宣洩在紙上。有不少西方的學生跟我學畫石，我告訴他們畫石的含義：通過小小的一塊石，可以逐漸深入了解到中國文化的精深所在。這是西方藝術沒有的。武斷地說，一位不喜愛石頭的人，不懂得畫石的含義，不善描寫石頭的形質，不熟悉畫石技巧的人，怎能算是出色的國畫家？
對於欣賞石頭的形質，總結古人的心得，可以得到五個字，那是：瘦、透、漏、縐、醜。石骨嶙峋謂之瘦；石分六面謂之透；七穿八洞謂之漏；凹凸粗糙謂之縐；怪怪奇奇謂之醜。這是畫石的要訣，而以此作為欣賞石頭的標準，亦未嘗不可。
最後，在此節錄數則古人稱頌石頭的名句，以供共賞：
「天地至精至器，結而為石。」——孔傳
「寒姿一片奇突兀，曾作秋江秋風骨。」——張碧
「水心山骨依然在，不改冰霜積雪冬。」——康熙皇帝
「醉餘奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時。」——曹雪芹
「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不移之石，千秋不變之人。是為四美。」——鄭板橋
一九九六年六月一日