第百十五節　虛想之異狀第三

一方有專制而他方生無識，固無論。亦有一方無專制而全面生無識者，如睡眠中，觀省於內作為於外者，多不自覺。又有一時思想之專制，繼而變為無識者。又有思想前後全立於反對而互相抗爭者。又有二樣相反之思想，並存於同時者。又有全為反對之思想之專制者。表之如左：

甲　前時專制而後時變為無識者。

乙　前時之思想與後時之思想全相反者。

丙　同時有二樣相反之思想並存者。

丁　惟反對之思想專制者。

此丁者，全入於幻境者也。甲者，前時思想專制而後時變為無識，吾人日夜由之，致不足異。如晝間有多少思想之專制，及夜間就寢，而變為無識，若精神病則達其極端者也。乙者，前後之思想相異，先所謂意識之中心一變，初在甲點，後移於乙點，猶甲黨佔領政府，一變而乙黨佔領之。例如精神病、狐憑病，病前與病中，全有別思想，俄如化為別人者，是其在我心中而支配內界之主觀念，變其位置，故也。然於此有一說，謂腦髓分左右兩半球，平常者左半球獨營作用，右半球休止，罹精神病、狐憑病時，右半球亦呈其作用，故前後全異思想，而此說未為可信。何則？無一半球獨活動而他半球休止之理，若由此臆說，則當謂平常兩半球互一致而呈作用，在病時兩半球各獨立而呈作用，始稍稍有一理也。又丙者，同時二樣之思想並立，在平時往往經驗之，至病中倍見其甚。例如有狐憑病，而自己之思想，與憑依於狐之思想，兩樣並存，是在內界中甲、乙兩中心並立而呈作用，猶兩黨對立而支配一國。若又由半球說，則可解為左半球與右半球兩者同時作用。又可由假定之界說，解為兩半球之一致作用與別立作用，得同時並存也。又丁者，平常之思想全消滅，而反對之之思想，獨專有全力，是所謂入幻境之狀態，或全分入於精神病界之境遇也。即前所揭圖中，乙觀念專有思想之中心，而支配全界。又由半球說，為半球獨呈作用。而此狀態凡有三樣：其一，精神由一方法而失其中心，至全體止由他人之思想，以機械的應其命令，是催眠境遇之狀，自失其中心而附以他人之思想者也。譬之一國，既失其主權，支於他國政令之下。其二，思想作用之變動，其感境雖依然如常，而論理斷定之力，若失其中心，全以反對平常之思想下判斷。如狂人中有名妄想狂者，圖挾泰山以超北海，或計畫架設鐵橋於太平洋，是也。既自以此妄想為確實，更不怪之，而聞他人之怪之則反以不狂為狂。其三，感覺上現幻境，視人之不見，聽人之不聞，謂目前全見別世界，是有精神病者多所見也。蓋人者，有肉眼與心眼，見外界現象者，肉眼之力；見內界觀念者，心眼之力。若心眼專其力，而肉眼失其力。至見心內之幻境，雖平常之人，在夢中恆見之，決不足怪，但醒時而入夢境，則謂之精神病中之狀態而已。