第82章 ?喜塔尔（3）

黄色是金色的草原，白色是蓝天上的云朵。

它们构成了颜色一深一浅、交替排列的六十四个小方格，小方格又构成了一个正方形的棋盘。

两种颜色的棋子，浅色的称白子，深色的称黑子，棋子取木雕立体造型。

小罗指着一排木雕：

“蒙古象棋有诺颜（王爷）一枚，哈昙（王后）一枚，哈萨嘎（车）二枚，骆驼、马各二枚，厚乌（儿子）八个，相当于卒和兵。”

没想到，这就是蒙古象棋：

一半是国际像棋的走法，把象换成了骆驼。而另一半，又是中国象棋的走法，比如马，剩下的，就是自己的规则。

朝鲁巴特尔端坐在黑子一方，席地而坐，与他对弈的是一位长者，白色的头发与白色的长眉，穿着一身白色的蒙古袍，袍子上用的是旧的银扣子，在阳光下，闪闪发光，似是从天上下到凡间来参加这场比赛。

他全程都迷着眼，紧盯着对方的黑子，似是双方一开场就进入了大杀阵，围观者都不出声，每一双眼像是被双方棋子的磁铁，吸引住的两粒铁弹子。

朝鲁巴特尔移动着诺颜，众人发出遗憾的声音，显然这步棋是败笔，但没想到，老者却皱起了眉头，似乎这步棋的后面，埋藏着凶险。

他移动了马，众人又发出了惊叹声。

我和老朱一头雾水，完全看不懂这种棋的步子，马走的是中国象棋的步子，而骆驼却是斜着爬而不限行。

朝鲁巴特尔每走一步，都极慢，像是在计算时间，但等到第三次再走时，众人惊叹他已提前把局布好，就等着对方的棋子走入陷阱里。

很快，老者的棋盘上，只剩下了一个厚乌，像是乌奴钦厚乌（孤儿）。

蒙古象棋规定，不能把乌奴钦厚乌吃掉。

朝鲁巴特尔赢了第一局。但这一局显然赢得十分吃力。

接下来，后面的爱好者，排着队与他过招。

参加今天祭敖包的人，来自于草原的各个地方，因此棋手也是各路人马，棋风迥异，有猛烈冲锋型，看似进展顺利，却中了朝鲁巴特尔埋伏的局，有手法细腻型，步步为营，紧紧缠着对方的车与马这两个大杀器，结果也是中盘大意，一失手，全盘皆输。

从现场观察，踊跃参与比赛的人群，表明了蒙古象棋是一个全民性的智力运动，但只是在特定的节日时，才会有这样的规模交手与比赛，这就是朝鲁巴特尔说的“时间”，他希望我们在这个时间里，“看”到蒙古众多的棋手和象棋的灵魂。

这种象棋的章法，应该与莲城拳谱完全对不上，但是，又似在什么地方有着联系。

如果根本就不会下象棋，如同一张白纸，很容易画出最新最美的图画，而我和老朱恰恰是中国象棋和国际象棋都会点儿，所以越看越糊涂，被脑子中固定的规则带偏了，怎么都进入不了朝鲁巴特尔的棋局中，急得老朱瞪大眼，干搓着手。

两个小时后，只和了一盘的朝鲁巴特尔收起了棋盘，他再次获得了这次敖包祭切磋的冠军，得到了一头肥羊的奖励。

在回去的路上，我问他，知不知道这样的棋谱？

我把莲城拳谱结结巴巴地背诵了一遍。

他摇摇头：

“听不懂。”

小罗试图解释，但越解释越乱，因为两种象棋规则完全不是一回事。

正在我绝望时，朝鲁巴特尔似是听懂了其中的一句，他说：他的师傅可能知道。

小罗忙问：

“是否能够去拜访他呢？”

朝鲁巴特尔说，路比较远，要先把女人们送回牧场，毕竟我们是在草原上，不能随时打到出租车，去任何想去的地方，何况我们都骑着马，只能回到牧场取车。

路上我问他，放牧的时候是不是遇到了同伴会下几局？

在我的想像中，天高云淡，草原辽阔，两位蒙古棋手相遇，并在草地上摆开棋盘对弈，羊群与马群环绕着身边。

他摇摇头，黑亮的长发，因为刚才出了一身的汗而贴着黝黑而粗糙的脸上。

他说了一句话，小罗翻译出来的意思就是：

“他一个人下。在心里下。他的对手是自己。”

一种孤独求败的况味。

朝鲁巴特尔准备着去拜访师傅的礼物：

妈妈酿的马奶酒，妻子做的奶皮子、奶酪。

那只获奖的羊也牵到了草地上，朝鲁巴特尔把刀递给我，鼓励我试着宰杀。

我只杀过鸡。

从上到下我盯着羊的脖子，思考着哪根是气管，哪根是血管，并用手捏着寻找，老实的羊一声也不吭，任凭着我的手乱摸，他的妻子笑得直不起腰，达阿嘎两只乌溜溜的大眼睛，好奇地看着我。

我对达阿嘎说：

“等会你叔杀羊时，离得远点，它会踢到你的。”

剩下的问题是：我要骑在羊身上吗？

朝鲁巴特尔把刀从我手中顺过去，只见他麻利地把羊掀翻在地上，那四五十斤重的动物老老实实地四脚朝天，一声也不响，乖乖地等着宰杀。

利刃对着羊的心脏部位，只一刀，羊就倒地了。

一个挣扎的动作也没有，一点血迹也没有。

我感叹着为什么会有老实得像绵羊一样的成语，任何一种动物在危险临近时，都会挣扎一下，只有羊是个例外。

羊被宰杀处理干净了，朝鲁巴特尔只留下了一块羊下巴，或许这是一个纪念。

装了半车的他家土特产，我希望路过集镇，能买到好烟好酒，他说会路过的。

我和老朱都是初次学会骑马，这一阵子走下来，除了胯部剧烈酸痛，几乎下半身都因运动而麻痹了，老朱一摸到方向盘，就不撒手。

丰庄是我们这次访问的地点，我让小张给我发点关于这个地方的资料。

小罗很熟悉，一路上讲解。

我以为远在长城外阴山下的WLCB，一定是地广人稀，在小罗的介绍中却是另一种景象，他问我，知道《走西口》这首民歌吗？

我点点头。

“歌中唱到的西口，被称作‘西口’的杀虎口，就在原属WLCB盟的和林格尔与凉城接壤处，靠近丰庄。那里可热闹呢。”

朝鲁巴特尔补充：他的老师，是山西人，祖上走西口到的内蒙。

“康熙御驾亲征准葛尔部葛尔丹，途径河口、保德、府谷、神木、榆林查访民情，探得长城外土地肥沃、草肥水美、无人居住，可以移民。于是历史上大规模的移民开始了，一直到民国没有间断，历史称这些自发的移民大军为“走西口”，过了杀虎口往西就到了包头，WLCB一带，往东就到了张家口一带，大批走西口的商贩落地生根，做起了草原的生意，也把汉地的产品带到了草原。”

一位和我年龄相仿的中年人，站在青砖小院的门口，迎接我们，他就是朝鲁巴特尔的老师。

王老师把我们让进屋，小罗和朝鲁巴特尔抬下那只获奖得到的羊，向他介绍这次敖包大会的比赛战绩，听到他和了一盘，王老师点点头表示认可，肯定这次成绩，比上一年的进步了。

我还没来得及到集镇上去买烟酒，他摆摆手说不抽烟，就爱喝他妈妈做的马奶酒，新鲜而地道。

我环视这间客厅兼书房，书架占据了南墙，相对它的北墙上，挂着一块旧的木匾，上书“丰润堂”的隶书大字。

木匾下是一个明式的条案，上面放着一尊两尺高的紫铜铸造的关公像，像前是一个宣德炉，里面香灰积厚。

王老师解释：

祖先从山西迁徙到这里后，当时丰庄有八大晋商，他家开的是钱庄，只留下了这块牌匾、香炉和祖上爱好的象棋技艺，这也失传了很久，他靠着棋谱，一直钻研后，才慢慢恢复。

老朱对木匾过了一眼说道：

“这是明末字体的风格，木料也是上好的楠木。”

然后他把玩起宣德炉，舍不得松手了。

王老师介绍，此处不远，就是集宁古城。建立于金代1192年，在元代被升为路级。元朝统一全国后，实行行省制，下设路，府，州，县。阴山以北漠北瀚海地区设为岭北行省，集宁路地处岭北与中原地区往来的交通枢纽，构成沟通南北商贸的区位优势，又具有前朝形成的商贸辐射，故元朝政府升其为路，由中央政府中书省直辖，下辖唯集宁一县。特殊的地理位置使地处塞北孤居漠南的集宁路使命非同一般。

农耕文化与游牧文化交流，蒙、汉、女真、契丹等民族多元交融。来自中原内地的钧窑、磁州窑、耀州窑、龙泉窑、JDZ窑等七大窑系的产品，都在此地有交易。现在就是随便一挖，还能找到这些名瓷。

听得老朱快流口水了。

古老的集市，以精美的瓷来诠释昔日草原丝绸之路的繁华，以粮食、牲畜、皮毛等产品的集散地，形成了最盛时商号有近500家，也成就了一代晋商的商业地位，这或许就是丰庄的秘密。

我开始背诵莲城拳谱，王老师的脸色逐渐凝重起来。