三十六宫说

邵子诗云：“乾遇巽时为月窟，地逢雷处见天根。天根月窟间来往，三十六宫都是春。”所谓三十六宫，即六十四卦也。上经三十卦，不可反易者六卦，乾坤颐大过坎离。可反易者二十四卦，半之十二卦，六加十二凡十八卦。下经三十四卦，不可反易者二卦，中孚小过。可反易者三十二卦，半之十六卦，二加十六亦十八卦。合之三十六卦。以六十四卦横图圆图分之，阳仪阴仪不可反易者各四卦，其余相对适均，合之亦三十六也。若以八卦言之，凡一奇为一画，一偶为二画，总计之奇，十二偶二十四，合之亦三十六也。操蓍挂扐之策象之三变之余，去其初挂之一，老阳十二，象乾之三画而四因之也，老阴二十四，象坤之六画而四因之也。少阴十六，象巽离兑之四画而四因之也。少阳二十，象震坎艮之五画而四因之也。三十六者，四九之数也。八卦奇偶相对而计其画，乾与坤、震与巽、坎与离、艮与兑皆得九，此三十六宫之又一说也。

注：本篇上下经反易看皆有十八卦，合之为三十六宫之说，方实孙《淙山读周易记》曰：“易支十八变而成一却，上篇自乾至离者三十卦，正对者六，覆对者十二，凡十八宫；下篇自咸至未济者三十四卦，正对者二，覆对者十六，亦十八宫。数始于一画始于乾，上下共三十六宫，合于乾三十六策之数，即邵康节诗所谓三十六宫都是春也。”元赵采撰《周易程朱传义折衷》曰：“上经三十卦，下经三十四卦，其卦数本不等，然以反与对者合而观之，则上经得十八卦，下经亦得十八卦，未尝不均也。反体在上经者十二，在下经者十六，对体在上经者乾坤坎离颐大过也，在下经者中孚小过也，乾坤坎离颐中孚大过小过有对无反，余五十六卦成反体者二十八，总之为三十六，此邵子所谓三十六宫都是春者也。”元黄泽撰《易学滥觞》曰：“六十四卦上下经序次条理秩然，夫子本文之外，又得先儒推究十有八象三十六宫。”元胡炳文撰《周易本义通释》曰：“上经三十卦，阴爻之多于阳者八，下经三十四卦，阳爻之多于阴者亦八。今则附于三十卦者，阳爻七十二，阴爻一百八，而阴多于阳者三十六，附于三十四卦者，阳爻一百二十，阴爻八十四，而阳之多于阴者亦三十六。以反对论，上经阴之多于阳者四，下经阳之多于阴者亦四，今则附于上者阳爻三十九，阴爻五十七，而阴之多于阳者十八，附于下者阳爻六十九，阴爻五十一，而阳之多于阴者亦十八，或三十六或十八，互为多少，非特可见阴阳交易之妙，而三十六宫之妙愈可见矣。”明朱升撰《周易旁注前图》曰：“所谓三十六宫，指八卦之画为言也。刚画奇为一宫，柔画偶为二宫，八卦二十四画，共三十六宫。阳宫十二，阴宫二十四，三十六宫不皆春也。”明钱一本《像抄》曰：“八卦不易者四，变易者二，共六卦，六其六为三十有六。重卦不易者八，变易者二十八，合之亦三十有六。”明魏波撰《易义古象通》曰：“正反之卦八，倒反之卦五十六，合之止得二十八卦，共三十六卦，邵子所谓三十六宫都是春者是也。”明黄畿撰《皇极经世书传》曰：“悟气以六变体以四分用九，则三十六宫。”清刁包撰《易酌》曰：“乾与坤对则乾一坤八而成九，震与巽对则震四巽五而成九，坎与离对则坎六离三而成九，艮与兑对则艮七兑二而成九，凡四九三十六，阴阳各十八，而多寡亦均，三十六宫或是之谓也。”清黄宗羲撰《易学象数论》曰：“三十六宫凡有六说：以八卦言者三，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八之次序积数为三十六；乾一对坤八为九、兑二对艮七为九、离三对坎六为九、震四对巽五为九，四九亦为三十六；乾画三坤画六，震坎艮画各五，巽离兑画各四，积数亦三十六。以六十四卦言者二：朱子曰卦之不易者有八，反易者二十八，合之为三十六。方虚谷曰复起子，左得一百八十日，垢起午，右得一百八十日，一旬为一宫，三百六十日为三十六宫。以十二辟卦言者一，鲍鲁斋曰自复至乾六卦，阳爻二十一，阴爻十五，合之则三十六。自垢至坤六卦，阴爻二十一，阳爻十五，合之亦三十六。阳爻阴爻总七十二，以配合言，故云三十六。”

江永以六十四卦横、圆图分之，以揲蓍挂扐之策象之，亦为“三十六宫”之新说。