以卦画推先天变后天说

《启蒙附论》曰：“先天凡四变而为后天，火之体阴也，其用则阳，而天用之，故乾中画与坤交而变为离。水之体阳也，其用则阴，而地用之，故坤中画与乾交而变为坎。火在地中，阴气自上压之而奋出，则雷之动也，故离上画与坎交而变为震。水聚地上，阳气自下敷之而滋润，则泽之说也，故坎下画与离交而变为兑。阳感于阴，则山出云，是山者，雷与泽之上下相感者也，故震以上下画与兑交而变为艮。阴感于阳，而水生风，是风者，泽与雷之上下相感者也，故兑以上下画与震交而变为巽。风本天气也，因与山交而入其下，则下与地接，故巽以上二爻与艮下二爻交而变为坤。山本地质也，因与风交而出其上，则上与天接，故艮以下二爻与巽上二爻交而变为乾。夫天地水火者，一阴一阳而已，其情则交易而相通，其体则变易而无定，故先天交变以成后天，莫不各得其位而妙其化，各从其类而归其根也。岂偶然哉！”

谨按，先天之乾坤后天之离坎，先天之离坎后天之震兑，先天之震兑后天之艮巽，先天之艮巽后天之乾坤，此以卦象与爻画推之，固如此。又有出于自然之数者，且有与左右手之脉相配者，皆详见外篇。