第3章 人生篇（2）

真实的自我胜过一切外在的架构

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴[1]得一以盈，侯王得一而以为正。其致之也，谓天勿已[2]清将恐裂，谓地勿已宁将恐发，谓神勿已灵将恐歇，谓浴勿已盈将恐竭，谓侯王勿已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。此其贱之本欤？非也。故致数[3]，与[4]无与。是故不欲禄禄[5]若玉，硌硌[6]若石。

解字：

[1]浴：带水之谷，引申为溪谷。[2]已：无休止、无节制。[3]数：推算。[4]与：交接，此处可理解为获取。[5]禄禄：珍贵。[6]硌硌：同“砾”。

解文：

以前那些能够始终如一的事物。天空因为始终如一而清朗，大地因为始终如一而安宁，精神因为始终如一而清灵，溪谷因为始终如一而盈溢，君王因为始终如一而高贵。

如果事物追求这种纯粹到达极致，就有如下后果：天空无休止清朗就会崩裂，大地无休止安宁就会震动，精神无休止清灵就会消失，溪谷无休止盈溢就会干涸，君王无休止定位为高贵就会摔倒。

所以任何高尚、高贵的事物必然是以平凡、低贱为基础。君王平时自称孤、寡、不榖，他们的表现就真的低贱吗？自然不是。所以推算到极致，我们得到，或者没有得到，其实是一样的。我们不应该自视为珍贵的玉石，而应该是普通的石头。

解意：

无论我们拥有何种财富、地位或者荣誉，其实都只是我们人生中的某种印记；无论我们有何种理解、观点或认知，其实都只是自我构筑的某种框架。我们拥有的似乎成就了自己，让我们站在了某种高峰，事实上，所有的一切都与真实的自我毫无关系。

一切都是外在，所拥有的只是自我的人生。一切终将改变，最终需要面对的只有自我的真实。

不必在意拥有多少外物，这些外物并未真正属于自己，我们只是在应对外界中寻找自己的路径；不必在意自我品位，这些品位与别人毫无关系，我们只是在选择中寻找自己的方式；不必在意已有的成功，这些成功只是过眼的云烟，我们只是在修持中进行着人生的历练。

只有看淡，方可醒悟；只有沉淀，方可精进。放下所有的清高，驱除一切的优越，去触摸周边的人事，去发生自己的行为，去展现自己的性情，去寻求自我的圆满。如此就已经足够。无论我们得到或者没有得到，拥有或者没有拥有，我们已经拥有了一个只属于自己的世界。