第三节 塑造和谐完美的精神个性

从人生哲学和人才开发的角度来看，每个人为了追求幸福，实现人生价值，更好地成长与成才，都应该塑造和谐完美的精神个性。

一 要充分认识塑造和谐完美的精神个性的重要性

（一）个性对事业发展能够产生重大影响

一个人的个性直接外化为个人的语言和行为，不同的精神个性表现出不同的语言和行为，能够对一个人的事业发展产生重要的影响。

一个人具有和谐完美的精神个性，语言和行为就会恰到好处，做事自信、谦虚、谨慎、沉稳、厚道、踏实、勇敢、机智等。这些精神个性非常有利于事业的发展。《三国演义》中的赵云具有和谐完美的精神个性，这是他能够成为常胜将军的重要原因。

过分的精神个性，因为太张扬、自负、骄傲自大、唯我独尊、飞扬跋扈、鲁莽、挥霍等，违背精神个性存在和发展的基本规律，也不符合人生哲学与人才开发的基本规律，四面树敌、危机重重，必然影响事业的发展。《三国演义》中关羽刚愎自用的性格是他夜走麦城的重要因素，而张飞性格暴躁不但使他醉打曹豹而失去徐州，更因为醉打范疆和张达而被其所杀。

不足的精神个性因为过于“低调”，该说话时不出口，该出手时不出手，自我束缚，自我压抑，自我埋没，不知不觉地压抑了自己的生命潜能，容易失去很多发展的机会。因为人的一生发展境遇是主客观因素的有机统一，一个人如果不能发现自己，而是压抑自己，束缚自己，埋没自己，在主客观因素互相影响的过程中，人就很容易失去主体性，也失去主客观作用中的主观能动性。拿破仑的滑铁卢之战，胜败在很大程度上取决于双方援兵到达战场的时间。拿破仑的援军司令性格优柔寡断，客观上延宕了援兵到达滑铁卢的时间，法军援军到达战场时，拿破仑已经兵败滑铁卢，悲剧非常惨痛。

此外，粗心、马虎这类不良的个性也会对人生造成重大影响。比如中学生参加高考忘记带准考证，或者记错了考试时间和地点，因而延误了考试。媒体多次报道，父母驾车却把孩子丢在高速路服务区，有的丈夫驾车把妻子丢在服务区。这些不好的个性客观上都有可能给人生带来严重的负面影响。

（二）个性对个人的成长与成才能够产生重大影响

从精神个性的形成与发展轨迹来看，任何一个人的精神个性都不单纯是遗传的，也不是孤立存在和一成不变的，既要受到自己修身养性的影响，也要受到家人、他人和社会各种因素的影响。

不同的精神个性对人生的成长与成才能够产生不同的影响，我们都要认真塑造自己的精神个性。拿破仑少年时代打架好斗，脾气暴躁，表现出很不好的精神个性；青年时代参与了政治，也曾经被监禁，出狱后命运多舛，穷愁潦倒，出现过自杀的念头。但随着人生的磨炼，他逐渐修炼精神个性，使个性变得不断完美。他作战果断、睿智、有胆识，非常勇敢，年轻时就被提拔为军团的司令。在一次战斗中，“在这艰难的一天中，拿破仑的三匹坐骑中弹死去，但他毫无惧色，仍然镇定地指挥着战斗”[42]。可以说，拿破仑的精神个性是他走向成功的重要因素。

在人才发展史上，人才的发展蕴含了基本规律，其中一条规律就是为了成才，每个人都需要塑造自己和谐完美的精神个性。现代素质教育经常提到的一个观点就是“先学做人，再学做事”。其中，“先学做人”就已经包含了素质教育的基本内涵，包括塑造和谐完美的精神个性。人才发展史证明，一个人的精神个性越和谐完美，越有利于和谐人际关系，越有利于促进人才的发展；反之，一个人的精神个性越是不好，就越损坏人际关系，不利于一个人的成才与发展。

二 塑造和谐完美的精神个性的方法

（一）跬步而行的千里观

塑造和谐完美的精神个性对于人生幸福和事业成功都非常重要，我们应该掌握塑造和谐完美的精神个性的方法，塑造和谐完美的精神个性。

为了塑造和谐完美的精神个性，我们应该树立跬步而行的千里观。一个人精神个性的形成绝非一蹴而就，而是一个漫长的濡染、濡化的过程。《荀子·劝学》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”荀子启发我们，要事业成功，必须善于“积跬步”，才能“至千里”。我们要塑造和谐完美的精神个性，也必须万丈高楼平地起，必须打好基础，从零起步，日积月累，“吾日三省乎吾身”，每天反思一点，每一天完善一点，就会逐渐养成和谐完美的精神个性。

为了塑造和谐完美的精神个性，我们需要从小事做起，克服“小节无害论”。虽然不是所有细节都能决定事业成败，但一些重要甚至关键细节，客观上确实能影响甚至决定事业的成败。《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末。”班固在《白虎通·情性》中说：“智者，知也。独见前闻，不惑于事，见微知著者也。”《韩非子·喻老》：“有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰： ‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。’是以欲制物者于其细也。故曰： ‘图难于其易也，为大于其细也。’千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”《三国志·蜀书·先主传》：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”古人已经充分认识到“微”和“小”的重要性，看到了“见微以知萌，见端以知末”，应该“见微知著”，修身要严于律己，从小善做起，从小恶防患于未然。古人这些智慧仍然值得我们今天认真学习。

在反腐倡廉和干部队伍建设过程中，我们也要坚决反对“小节无害论”，要从平时小节抓起，但“在我们的干部队伍中，仍有人对自己要求不够严格。如打麻将搞赌博，认为是‘小欢喜，没关系’；收受小额贿赂，认为是‘小腐败，不碍大事’；工作不尽职、不尽责，认为是‘小错误，谁也难免’；热衷于进餐厅、舞厅，一天一个醉，认为是 ‘小事一桩，何人不为’……值得深思的是，对这些‘小事’，不但当事人不以为耻，就连旁观者也见怪不怪。正是这种‘小节无害论’，让一些干部慢慢放松自我约束，像青蛙那样在‘温水’中越陷越深”[43]。俗话说，针眼大的孔，透过斗大的风。我们的事业任重道远，征途漫漫，欲行千里，须积跬步，需要我们每个人从小节开始修身养性，才能不断塑造和谐完美的精神个性。

（二）持之以恒的自律观

人之所以为人，就在于人有主体性，就在于人具有自律性。为了塑造和谐完美的精神个性，每个人都需要持之以恒的自律观。

自律是人区别于动物重要的主观标志。人具有主体性，可以凭借高度自律，以铁杵磨成针的精神，不断修身养性，严于律己，才能不断塑造和谐完美的精神个性。自律包括两个方面：一是道德层面的自律，这是每个人应该发自内心的道德自我约束，并且随着每个人道德感的不断提升，逐渐转化个人内心世界的自律性，然后能够按照道德自律从事特定的实践活动；二是由社会法律层面的他律转化为自律，这种社会他律经过每个人的学习、领悟和认同，已经渗透并且融入每个人的灵魂和思维，转化为个人的血液和生命，此时的他律已不是刚性和外在冰冷的法律条文，而是已经成为每个人内在的精神生命。我们每个人经过长期的自律修养，就会耳濡目染于各种道德和法律的习惯和生活方式，逐渐塑造自己和谐完美的精神个性。

持之以恒的自律观，贵在持之以恒。人生是一场漫长的马拉松，需要持之以恒，需要坚韧的意志。没有持之以恒，就不可能从平地建设万丈高楼；没有持之以恒，人生永远达不到千里之遥；没有持之以恒，就经不起挫折考验；没有持之以恒，就永远无法实现远大的理想。

（三）全局意识的整体观

世界是一个整体，人与人之间、群体与群体之间，各种利害关系千丝万缕，息息相关。为了塑造和谐完美的精神个性，我们还必须树立全局意识的整体观，用整体观来约束和匡正我们的思维，引领我们从全局的整体性出发，正确认识问题、分析问题和解决问题。

全局意识的整体观要求我们每个人认识精神个性对全局整体利益的复杂影响。和谐完美的精神个性有利于维护大局和整体；不和谐不完美的精神个性不利于大局和整体。在日常的学习、生活和工作中，我们如果具有全局意识，就会换位思考，心胸宽广，站在全局整体利益的高度来对待自己和他人，通过自制来控制个人那些过分的个性。如此一来，一个人在全局意识的统摄下，就会慢慢学会自我节制，自我调控，不断完善和逐渐养成和谐完美的精神个性。

具有全局意识的整体观，体现了整体与部分的辩证关系。任何个人都应该自觉把自己纳入全局的整体视野，不以物喜，不以己悲，在部分服从整体的过程中，人的个性能够得到不断的历练、锻造和完善。

（四）远见卓识的未来观

精神个性一旦形成，就会产生一种强大的能量。和谐完美的精神个性能够产生强大的正能量，对人生产生积极的正面影响；而不和谐不完美的精神个性能够产生强大的负能量，对人生产生消极的负面影响。因此，为了塑造和谐完美的精神个性，我们还必须具有远见卓识的未来观。

远见卓识的未来观能够为人生引路导航，具有重要的导向性，对精神个性的形成也会产生很大的激励和调控作用。一个人如果具有远见卓识的未来观，在认识问题、分析问题和解决问题时，就能够立足现实，远望将来，超越眼前蝇头小利的得失，所谓“人无远虑，必有近忧”，通过远见卓识，一个人在很大程度上能够自觉克服自己不良的性格特征，能够严于律己。比如，为了实现人生的理想，我们就应该刻苦学习，持之以恒，坚持不懈，就要学会坚韧、顽强、自制、谦逊、认真、细心、恒心、耐心等。由此可见，远见卓识能够使我们超越眼前的得失，学会自觉控制各种不良的情绪。

“欲穷千里目，更上一层楼。”[44]我们具有了远见卓识，一方面，不仅能够达到心灵的高远，学会超越自我，战胜自我，而且还能够不断塑造自己和谐完美的精神个性；另一方面，我们在不断塑造和谐完美的精神个性的过程中，客观上也会培养和激发我们远见卓识的目光和心灵，即我们的精神个性与远见卓识之间也存在积极的互动关系。