（三）注疏

1.傅毅（？—约90年）：东汉辞赋家。字武仲。扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。明帝永平中，在平陵习章句之学，作《迪志诗》自勉并以明志。又因为明帝求贤无诚意，士多隐居，而作《七激》以讽谏。汉章帝建初中，封傅毅为兰台令史，汉明帝时拜郎中，和班固、贾逵一起校勘禁中书籍。曾作《显宗颂》10篇，文名显于朝廷。后被车骑将军马防聘为军司马。和帝永元元年（89年），车骑将军窦宪复拜请为主记室，及窦宪升迁大将军，又任他为司马。早卒。现存诗赋等28篇。

2.班固（32—92年）：字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳东北），史学家班彪之子，东汉时史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。在班彪续补《史记》之作《后传》的基础上编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。编有《白虎通德论》（《白虎通义》），为汉章帝时朝廷白虎观会议的成果。曾随大将军窦宪北伐匈奴，后受其株连死于狱中。善辞赋，有《两都赋》等。

3.兰台：汉代中央档案典籍库，位于宫中，隶属于御史府，由御史中丞主管。置兰台令史，“掌图书秘书”。兰台典藏十分丰富，包括皇帝诏令、臣僚章奏、国家重要律令、地图和郡县计簿等。傅毅、班固都曾任兰台令史。

4.里语：里巷之语，民间俗语。里：同“俚”。

5.弊帚：破笤帚。典出班固等作《东观汉记》之《光武帝记》。

6.享之千金：享有千金之贵，意即值有千金。

7.患：祸害，灾难，害处。

8.孔融等七人：后世称“建安七子”，是建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括：孔融（153—208年）、陈琳（？—217年）、王粲（177—217年）、徐幹（171—217年）、阮瑀（165—212年）、应瑒（177—217年）、刘桢（？—217年）。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者。“七子”之说乃《典论·论文》首先提出，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾做出过贡献。鲁国：孔融为东汉末鲁国（治所在今山东曲阜）人。广陵：陈琳为广陵（今江苏扬州）人。山阳：王粲为山阳高平（今属山东）人。北海：徐幹为北海剧县（今山东昌乐西）人。陈留：阮瑀为陈留（今属河南）人。汝南：应瑒为汝南郡（今河南汝南东南）人。东平：刘桢为东平（今属山东）人。七子除孔融、阮瑀均死于217年的一场瘟疫。

9.于学无所遗：意谓学问广博，无所遗漏。

10.于辞无所假：意谓文辞无所凭借，自铸伟辞。

11.骥騄：均为骏马，此处比喻七子文采俊杰。

12.仰齐足：仰，仰仗，依靠。齐足，喻七子并驾齐驱的文才。

13.良难：犹言很难。

14.君子审己以度人：君子，有道德有修养的人，这里曹丕以君子自许。审己以度人：正确审视自己，然后以审视自己的标准去衡量他人。

15.免于斯累而作《论文》：免于斯累，指免于这些束缚（即文人相轻的偏见）。《论文》，指本文（《典论·论文》）。

16.齐气：当时人认为齐地人有儒雅舒缓的习气。这里指徐幹文章有舒缓之气。

17.张、蔡：张衡（78—139年）和蔡邕（133—192年），均为东汉著名辞赋家。

18.隽：同“俊”，杰出。

19.和而不壮：意谓应的文章风格平和而不雄健。

20.壮而不密：意谓刘桢文章风格壮健而条理不够周密。

21.体气高妙：意谓孔融气度风韵高雅超俗。

22.不能持论：不善于立论说理。

23.理不胜辞：意谓文辞胜过说理。

24.杂以嘲戏：孔融的文章嬉笑怒骂，长于讽刺嘲笑，故曹丕认为他的文章不够严肃，常夹杂着讽刺嘲笑。

25.扬、班俦：扬、班，扬雄（前53—18年）和班固，均为汉代以赋著称的文学家。俦，伴侣，同辈。扬、班俦，指孔融的好文章是能够与扬、班比美的。

26.向声背实：趋向名声而背弃实际，意即只重视名声而不注重实际。

27.本同而末异：树根为本，枝叶为末。这里指文章（用文辞表达内容）的本质是共同的，而具体（体裁和形式）的末节是不同的。

28.四科：曹丕把八种文体分成奏议、书论、铭诔、诗赋“四科”。

29.气：中国古代文学理论批评中的重要术语，可以指才气、气质、气势等。

30.清浊：清气，指才气或气质清新刚健；浊气，则指才气或气质庸弱驽钝。

31.力强而致：指努力而勉强获得。

32.曲度虽均：曲度，指曲谱。均：均等。句谓划分曲调的标准是一致的。

33.节奏同检：指划分音乐节拍的长短缓急的度数相同。引气不齐：演奏时运气方法人各不同。巧拙有素：指各人“引气”方法都有自己平素的或巧或拙的风格。

34.移：移动，传授。

35.必至之常期：意谓有必然而一定的年限。

36.翰墨：翰，毛笔。翰墨，泛指书法，这里指写文章。

37.见意于篇籍：意谓把自己的意见表现在文章里。

38.不假良史之辞：意谓不凭借好的史官的文字记载。

39.不托飞驰之势：意谓不依靠高官显赫的权势。

40.西伯幽而演《易》：西伯，指周文王姬昌（前1152—前1056年），季历之子，周王朝奠基者。他在商纣王时为西伯（西方雍州之长），传说他被纣王囚禁于羑（yǒu）里时推演了《易》。将八卦演之为六十四卦。

41.周旦显而制《礼》：周成王时，周公姬旦为大周摄政，制定了各种礼乐制度。周公名姬旦（约生活于前1100年），也称叔旦，是周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家、思想家和教育家，被尊为儒学奠基人。东都洛邑建成之后，周公召集天下诸侯举行盛大庆典，在这里正式册封天下诸侯，并且宣布各种典章制度，也就是所谓“制礼作乐”。显，显达。周公旦在成王时摄政，故“显”，又说他曾制《周官》等礼书，故曰“周旦显而制《礼》”。

42.隐约而弗务：隐约，与显达义相反，如文王被囚禁。弗务，不做事，指不从事著述。

43.康乐：安乐，如周公，位显，可以视为康乐。加思：改变想法、志向。

44.古人贱尺璧而重寸阴：璧，圆形中有孔的玉器。尺璧，言璧玉之大，价值昂贵。寸阴，一寸光阴，言时间之短。

45.强力：努力。

46.流于逸乐：过度享乐。流：放纵。

47.遂营目前之务：遂，于是。营，经营。遂营目前之务，于是只忙于眼前的琐事。

48.遗千载之功：遗忘可以流传千年的伟大功业，指不从事可以留名千载的著述之事。

49.迁化：指死。