第二节 演出流程

固义傩戏演出的大致流程是：在头年的农历十月前后决定来年是否起社，如果决定起社，在春节期间要做好准备工作。正月十四到正月十七是傩戏祭祀演剧的正期。正月十四开始请神和彩排，正月十五是正式演出，正祭、捉黄鬼、搬演队戏和赛戏，正月十六祭祀和演剧，正月十七送神，整个演出结束。

一 准备起社（头年农历十月前后）

固义傩戏并非年年都演，有“演三年歇三年”的惯例。固义傩戏在解放后时断时续，“文革”时期基本中断，1987年恢复之后，并没有严格遵守“演三年歇三年”的惯例。最近几年的演出频率基本延续了这个旧有的规制。2006—2008年元宵节时进行了《捉黄鬼》的傩戏表演，2009—2011年元宵节没有举行。2012—2015年连续办三年，2016年亦办，近年来由于非遗保护的需要及多种原因，几乎年年办。

在过去，固义村元宵节期间整个社火活动由西大社、南王户、东王户、刘庄户的社首商量而定，主要由西大社发起和召集。原先的社首户都是轮值的。每一次准备起社，都由一家社首为主出面组织，其他社首户配合。由于社会的发展，旧时的组织形式有所改变，还保留着社首的称呼，只负责起社、组织的一些具体事务，村委会承担了一定的组织、宣传、动员和集资、安保等工作。

如果确定第二年元宵节期间举行整个社火傩戏活动，头年的农历十月，社首们会商量一下，达成一致意见。西大社、南王户、东王户、刘庄户分别把活动安排传达下去，督促大家开始排练起来，及时购置演出所需的道具、服装等。事先需要做的准备工作也安排到具体人头上，通知在外打工或学习的亲属届时回乡参加。每一户村民在整个社火活动中的角色一般是固定的，特别是重要的角色，一般都是父传子子传孙，一代代传承下来的。如果没有儿子的，设法由侄子、女婿继承下来。所有的家户都有职责，或是演员，或是烟火，或是伙食，或是后勤，或是建工，或是采购，或是财会，需要事先安排到位，通知到位，才能保证到时候配合得当，不出差错。

在临近春节时，社火负责人委派专人向全村募集活动经费，多寡不拘，钱粮均可。每家每户都会根据自身情况出钱出物。周围的商户、企业都会提供一定的赞助，村委会也会提供一定的财务支持。募集来的资金细目将在村中醒目的位置公示。经费用于社火活动中的各种开支，例如道具服装的购买、修补，烟花爆竹购置，工作人员的酬劳等。经费的使用情况将列成明细，有账存据，今年共募集多少、开支多少、结余或亏空多少，都会在活动结束后公示。各大社募集的经费使用情况，一般在本社聚居的居民区公布。有时各个庙也会募捐，用于本庙在社火期间的开支。

二 演前准备（春节前后）

在春节前后，农闲时节，大家就开始准备起来。参演的演员不断熟悉自己扮演的角色，苦练表演技艺。社首联络村民进行排练。负责保管服装道具的，检查所用服装道具完好与否，需要购置新的尽早购置。旗牌伞扇锣鼓等需要检查修缮。演出中需要的牲口、烟花爆竹都需要专人负责看管照顾。社火中使用的灯笼、旱船、竹马、龙虎狮子一并检查维护。

在春节后，社火举行前，村里要打扫一新，做好活动前准备。社火傩戏中用到的道具在正月十三前完全准备到位。村口和主要街道搭建牌坊，村中张挂和傩戏相关的横幅吊挂。傩戏中用到的祭祀神棚、阎王台、斩鬼台等基本设备准备妥当。赛戏演出的戏台装饰一新，做好演出前的预备。捉黄鬼所要经过的街道、场地，在村内的要平整，有不平泥泞坑洼的地方需要填平规整；在村外的，特别是南河道，要动用机械平整，河道里开辟表演场地，搭建神棚和刑台等设施，并且规划好表演区和观众区。

在整个社火临近前，社首集合，通报各自班社准备情况，查看演出路线、演出场地和演出基本设施，确定各个班社在社火队伍中的次序。最后由总负责人一级一级通知到每个人，各司其职，准备社火的开始。

三 请神和彩排（正月十四）

上午，西大社的锣鼓班、掌竹、所扮演的城隍、武判官、五道神、土地神、小鬼、曹官及本社社首，携带供品，敲锣打鼓从前街李家祠堂出发，沿街东行，到达北阁外的龙王庙旧址。旧址摆有神案一张，上供龙王爷牌位。请神队伍到神位前，社首上香烧纸，掌竹唱请神词。唱罢，社首烧纸行礼，带领众人跪拜。之后请上龙王尊位，沿原路回到前街的仙殿，请龙神牌位落神位。

南王户、刘庄户、东王户在社首带领下，敲锣打鼓，携带供品纸帛，来到南大庙中，烧香跪拜后，把白眉三郎、白面三郎、赤锋三郎的木雕神像请到抬椅上，之后神像出行，到前街西阁下的卷棚内，三位三郎落位，白眉三郎处尊位。请神完毕。

下午彩排，俗称亮脑子。全村所有社火节目和仪仗、执事都装扮起来，并依次排列，从前街西头走到东头，走到仙殿门前时，骑马的角色下马，掌竹吟唱赞词。吟唱完毕，四值神走圆场。之后队伍继续东行，再从后街东头走到西头。这样的彩排既可以使所有人熟悉表演场地和表演次序，又可以检查沿街准备情况，还可以提前发现各节目间协调、调度的问题，同时还可以检验道具、服装、化装的完备程度，都是为了确保正式演出的成功和圆满。

四 正式表演（正月十五）

凌晨一点左右，大鬼、二鬼和持柳棍村民按照东、北、西、南方向和顺序，各走出村庄0.5千米远踏边，两个探马按相同方向和顺序，各走出村外1千米迎神。此为第一遍。第二遍，大鬼、二鬼等把村中两头通气的过道（胡同）走一遍，探马按原方向和顺序走出村0.5千米迎神。第三遍，大鬼、二鬼等把村中的大过道走一遍，探马按原方向顺序走出村外迎神。三遍已毕，回到村中仙殿，社首已把60多尊神灵牌位摆好，标志着诸神已经降临该村。大鬼、二鬼和探马向已摆好的诸神牌位磕头，禀报各处邪祟已驱除净尽，差事已经完成。此时已到早晨六点半。在此期间，各个庄户在做化装、集合的准备。

早七点以前，迎门旗、文武执事等仪仗和武术、花车、旱船、霸王鞭、高跷、竹马等社火节目，已经在前街东头的三教堂门前，头西尾东排列在村街两边。30匹骡马也已集中在道子外，供探马轮流骑用。而队戏、赛戏演出人物则已集中在前街西阁下，准备与东边来的社火节目会合。

近七时，《捉黄鬼》的角色大鬼、二鬼、跳鬼和黄鬼从三教堂前进入道子中间，开始作勾黄鬼表演。两位探马也进入道子中，轮流着往返闯道子——开路。大鬼在前，二鬼殿后，迫使黄鬼就范。黄鬼进进退退，哆里哆嗦，不愿就擒。跳鬼则前后跳动，诱迫黄鬼。就这样，进进退退，从队尾到迎门旗跟前，往返三遍，道子才往前挪动十多步远。四个鬼再往返三次，道子再往前挪十多步。如此往复多次，直到村街西阁下，与队戏、赛戏角色会合。四个鬼仍旧在道子中间往复舞踏，直到村西场上玉皇大帝神棚前。道子绕神棚转一遭，然后各种队戏、赛戏角色在玉皇大帝神棚前围圈，准备演出。武术、花车、旱船、竹马、高跷、霸王鞭等社火节目，分别围成三个场子，准备演出。

西大社集中在玉皇大帝神棚前，由掌竹主持，首先演出的是《岑彭马武夺状元》，之后是《吊绿脸小鬼》《吊四值》《吊四尉》，这些剧目具有祭祀的成分。其他场地上，三个庄户也在表演节目。刘庄户主要有武术、旱船、高跷、跑驴、秧歌、花车等节目；东王户主要有花车、跑驴、七品芝麻官、三句半、武术、舞龙等节目；南王户主要有武术、狮子舞、竹马、霸王鞭、秧歌、卖膏药等节目。中午12时前后结束。

上午摆完道子后，文武执事，锣鼓套，大鬼、二鬼和跳鬼已一起来到村中李家祠堂，迎请由村民扮演的阎罗王和判官。阎罗王和判官来到村南，先拜过各自的台子，再登台坐在案后，准备审判黄鬼。从西场过来的所有节目仍排列在两侧，中间仍由大鬼、二鬼、跳鬼作勾黄鬼表演。将近阎王台时，已将黄鬼锁住，在80名持柳棍村民的呼喝和簇拥下，将其先押在判官台前接受预审。判官将案卷折子向案前一展，意思是已将你判为死刑，同时说道：“交上司发落！”大鬼、二鬼和众人又将黄鬼押到阎王台前，阎罗王看毕转呈来的案卷，宣判道：“绑到南台，抽肠剥皮！”此时，站在阎王台前左侧的掌竹吟唱道：“劝世人父母莫欺，休忘了生尔根基。倘若是忤逆不孝，十殿君难饶于你。命二鬼绳拴索绑，到南台抽肠剥皮。若问队戏名和姓，十殿阎君大抽肠！”唱毕，三个鬼差和众人将黄鬼押往南台，大鬼弄刀，二鬼挥叉，开始动刑。持柳棍村民和所有节目的角色，把南台团团围住，由专人施放烟雾，台上开始抽肠出彩。具体做法是，预先就在黄鬼的裤衩里装有塑料袋，袋中装有红颜料水和鸡肠子。把塑料袋拽出，将鸡肠子和红颜料水抛洒向空中，然后把黄鬼卸到台下。捉黄鬼演出至此完毕。

南台斩鬼之后，所有节目又依次从西阁下进入前街，边表演边向东行，庆贺捉黄鬼的胜利。走到前街东头，向北走到后街东头，向西边表演边前进。到了后街西头，再转到前街西阁下，才告结束。在前街西阁旁边的菩萨庙前、前街东阁下、东阁外桥头、后街狮子口等处，都摆有香纸桌。庆贺胜利的队伍走过每张香纸桌时，社首都要烧表文，向神灵禀报已将黄鬼处置。下午两点时结束。

下午三点时，戏台上演出《吊掠马》和《长坂坡》。晚上演出《点鬼兵》和《虎牢关》。

五 祭祀和演出（正月十六）

上午，在村南地祭虫蝻王，在村北祭冰雨龙王。西大社社首带领开路牌、红油棍、金瓜钺斧、朝天镫、长柄刀等全套武执事、锣鼓套和众村民，掌竹也参加，共约40人；队伍敲锣打鼓，从李家祠堂出发，出南小阁，来到南山下的地里。由社首主持杀鸡祭奠并烧《祭虫蝻表文》，表文上赞颂虫蝻王“维神至灵，祷无不应，求无不通”，请求其保佑今年“飞虫远去，百谷告成，思覃众圣，泽及下民”。仪式完毕，队伍沿原路回村，再到村北地里祭冰雨龙王。由社首主持杀鸡祭祀并烧《祭冰雨表文》。表文祈求“当年行雨龙神风云雷电霹雳冰雹一切尊神”保佑当年“冰雹远去，甘霖调匀，烈风弗作，迅雷罔闻，上天施泽，下民沾恩”。祭冰雨龙王的仪式和祭虫蝻王的仪式基本相同，只不过祭冰雨龙王时要当场把一只白公鸡的头剁掉，把鸡身抛向西北方向。

下午，在戏台上表演《开八仙》《讨荆州》等节目。晚上，东头三个庄户在戏台表演歌舞节目。

六 送神（正月十七）

上午，将龙王牌位送到村北龙王庙旧址，将三位三郎的塑像送回奶奶庙。社首带领武执事、锣鼓套、掌竹和村民40多人，到村南鹊鹅山上的奶奶庙里举行完表仪式。表文上请求“合座尊神返驾回宫之余，高展电目之光，俯察愚蒙之隐，务赐千祥之福，亦除五瘟之灾，恩覃于三界临人间”。至此，这一年的祭神活动全部结束。

旧时尚有换社首、过厨、吃供饷等仪式，今已不行。至此，社首总结，清点所用，道具入库，账目公开，整个社火活动结束。