发刊辞

徐小跃

世界地域有东西南北，而世界文化则常冠以东西，于是就有了西方文化与东方文化的判分。西方文化与东方文化产生的根源不同，其价值取向与思维方式也不同，而正是因为这种不同才使世界文明呈现出丰富多彩性。加强对东方文化的研究既是展现其自身特点的需要，又是融通东西方文化普适性的需要。

古人云：“思以其道易天下”，“观乎人文，以化成天下”。所以，“易天下”“化成天下”构成了中华传统文化乃至东方文化的价值取向。“天下”，这个概念在东方文化的体系中常常是在文化的意义上被使用的，也就是说，不能只在空间意义上去理解“天下”这个概念。实际上，“易天下”“化成天下”是欲实现“三化三成三和”的目的：即净化心性，变化气质，淳化世风；成就道德，成长生命，成全人格；和谐社会，和平世界，和协自然。而这一目标的实现要通过“人文”教化！“观乎人文，以化成天下”，此之谓也。

“道主统”，它是要达到一个共同的目标，“一达之谓道”，此之谓也。然而，达此目标的途径和道路一定是多条的。东西方之哲思，东西方之圣教，东西方之文化必然是多样的，因而也是具有个性的存在。我们首先要认清东西方文化客观所存在的“不齐”，因为“物之不齐，物之情也”。其次我们还要心向着人类共同的大道去行进，这亦可叫作“不齐之齐”。我们人类，无论是身处西方文化的背景下，还是身处东方文化的背景下都应遵循各自的特性去呈现各自的文化精神，如此也才能展现“活泼泼”的道的世界！“率性之谓道”，此之谓也。

我们的做法则在于要以“以道观之”之胸襟与视野去通观各种文化及其意义与价值。一切符合人性的对待与合乎社会文明发展方向的思想文化都需要我们去创造性地转化与创新性地发展。儒家的忠恕之道，道家道教的道德之道，佛教的慈悲之道，基督教的博爱之道等皆可对现代人精神生活产生积极的影响。世界的文化正是在“各美其美，美人之美，美美与共”的前提下最终实现“天下大同”的。

“为往圣继绝学”“六经责我开生面”是中国哲人的神圣责任。正是在这份责任的感召下，老子道学文化研究会和南京大学道学与东方文化研究中心创办了《东方哲学与文化》集刊，旨在构建中国东方学研究的学术阵地和交流平台。

本集刊得到了四川大学道教与宗教文化研究所、南京大学犹太和以色列研究所的支持，在此表示感谢。我们坚信，有同道的支持，有大家的智慧，本刊一定会办好，东方哲学与文化的研究也一定能够取得更好的成绩。