八 父鼎（西周早期）

据《积古斋钟鼎彝器款识》说，本器又名周麻城鼎，盖得自湖北麻城。父鼎有两器，铭文相同。内壁铸铭文，一器存23字，一器存24字。本器的主要著录文献及编号为：《积古斋钟鼎彝器款识》4.15，《殷周金文集成》02671，《山东金文集成》168。铭文之释文如下：

父乍（作）宝鼎，（诞）令曰：有女（汝）多兄，母（毋）又（有）（违？）女（汝），隹（唯）女（汝）率我友（以）事。

本器著录最早见于宋代王厚之的《复斋钟鼎款识》，阮元据以收入《积古斋钟鼎彝器款识》，现仅存拓片。本铭的作器者为父，但从行文口气来看，鼎之所有者似乎并非父，而是父将此鼎赐予了鼎之所有者，鼎之所有者即铭文中的“汝”。父作宝鼎之因，是发布了一条命令，即铭文所谓“诞令曰”。诞为发语词，无义，如沫司徒簋铭文有“诞令康候鄙于卫”，即命令康候守卫卫国之郊野。父的命令说，你有多位的兄长，但是他们都不能违背你，^[20]只有你能率领我友（亲族成员）以从事。友在西周多指亲族成员，^[21]父可能是诸友之首、因为他称呼诸友为“我友”。父授权与铭文中的“汝”，当是赐此鼎给他，以作为获得授权的依据。这种功能的鼎在目前所见的礼器中非常独特，可能和古代之“刑鼎”体裁有关。^[22]《积古斋钟鼎彝器款识》认为铭文中的“兄”通“贶”，为贶赐之义。兄通贶在金文中很常见，但用在此处则语法欠通。