7.2 同是事物的类属性

事物共同体是多类别、多层次的事物组合。每一类别、每一层次的组合都有一个适合其所有成员的共同的属性，此属性称为类属性。同指的就是适合共同体所有成员的类属性。适合共同体所有成员的类属性称为相同，不同共同体之间的类属性称为相异。

犬类是犬的共同体，不管是黄色的犬，还是黑色、白色的犬，不管是牧羊犬，还是警犬、宠物犬，只要它属于犬类，它就有犬的属性。犬的类属性适合所有犬类成员。

动物是比犬类更大的共同体，它按门、纲、目、科、属、种的划分，将已知的动物分成几十个门类、一百多万个种类。警犬作为动物的一个种类，既与其他所有种类在动物属性上相同，又与分属于不同门类、纲类、目类、科类、属类的动物在门属性、纲属性、目属性、科属性、属属性上相异。事物在不同层级的共同体中，同中有异，异中有同。同作为事物的类属性，同类中有同，异类中有异。当同类事物和异类事物同处于更高层级的共同体时，异类则变为同类；当同类事物分解为多个层级较低的共同体时，同类之间又相互为异。

无产阶级作为一个阶级共同体，包括了不拥有生产资料的工人、农民、知识分子等社会阶层。资产阶级作为一个阶级共同体，包括了拥有生产资料所有权的资本家、地主等社会阶层。拥有不拥有生产资料所有权，是两个阶级共同体的本质区别。当两个阶级放在国家和民族层面上时，他们又处在一个共同体内。在阶级斗争的问题上，无产阶级和资产阶级互为敌人，在国家和民族利益的问题上，二者又同为一体。工人、农民、知识分子作为同一阶级成员时，他们相互支持；面对不同阶层的利益时，他们又相互冲突。“以阶级斗争为纲”的口号之所以荒谬，是因为这个口号将阶级之间的斗争绝对化了，它既没有从宏观上考虑到两个阶级在国家和民族共同利益上的共同意志，也没有从微观上考虑到两个阶级内部不同阶层之间复杂的利益关系。正如两个弟兄在家族内部因财产继承而吵闹，当面临被外人欺负时又并肩战斗的情形一样，人和人的关系在不同的社会结构、不同的问题上有不同的属性和特点。

同一个事物，可归属于不同层次的类别，在不同层次的类别中，与另一事物有不同的属性关系，相同和相异随事物归属的类别不同而不同。

同的类属性为人们认识事物提供了思维的路向。任何一个事物，都有与自身相同和相异的事物存在，在同一个共同体中可将同类的共同点归纳出来，概括出来，以此鉴别同类。需要在异类事物之间求同时，思维上行，可在两个或多个异类事物共属的共同体中找到相同点。需要寻求同类事物之间的差别时，思维下行，可根据同类事物之间的不同特点分门别类，将同类分解为若干有差别的异类。思维向上，层层归属，可将具有共同属性的宏观事物联在一起，拓宽视野。思维向下，层层分析，可将属性各不相同的微观事物联在一起，透视细节。同的思维指向，将人们的视野逐级放大，引导人们在更大范围、更高层次上寻求事物的共同点。异的思维指向，将人们的思维锋芒逐层聚焦，引导人们在更细微、更实质的问题上探究事物的原因。

关于有没有普世价值，何谓普世价值的问题，争议颇多。人类作为一个类别，必然有其类属性。人类有共同的理想、共同的追求。人类在政治、经济、文化的各种交往中，必然有交往的共同基础，这个基础是由共同的愿望、共同的利益和共同的价值标准构成的。没有这个共同的基础，国家之间的交往就不可能。《联合国章程》是所有联合国成员国认同的法律文件，WTO是所有签约国认同的法律文件。这两个文件体现的原则精神、规定的责任义务，都具有普世价值。只有人类共同认同的价值才是普世价值，某一个国家、某一个政党推崇的价值观，如果不被别的国家、别的政党认同，它就只能是国家和政党的价值观，而不能强加在别的国家和政党之上，标榜为普世价值。和平、公正、互利的理念被世界各国所认同，是公认的普世价值。自由、民主、人权的理念被世界人民广泛认同，也具有普世价值，但不同国家和政党在对自由、民主、人权的解释上存在分歧，我们可将其作为同中存异的普世价值。