7 理成于同

7.1 同是事物的同体性和关联性

世界上的事物是联系在一起的，万物同处在一个时点上，同处在一个空间内，共同的时序和空间使事物共空域的存在和同时态的发展。事物之间或同根同源，或相辅相成，或互为因果，或前后相继，或左右为邻，或上下联通，形成万物同体的世界格局。同作为哲学概念，首先指的就是事物的这种同体性、关联性。

事物的同体性、关联性体现在事物的普遍联系上。黄河从青藏高原流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九个省区，汇集洮河、湟水、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、卫河、汶河等多条支流，携青藏高原之水土，带黄土高原之泥沙，穿越巴颜喀拉山、祁连山、贺兰山、吕梁山、太行山、华北平原，流入渤海。黄河作为一组事物的共同体，包含了河流、山脉、高原、平原、泥沙、岩石、树木、花草、畜牧、农业、工业、城市、乡村等多种事物，这些事物作为构成黄河共同体的因子，它们之间相互影响、互为依托，形成水土链、生物链、经济链、文化链。如果再将地质、气候、历史等因素考虑进去，又形成一个比黄河概念更大、包含事物更多的事物共同体。事物共同体中每一个因素的变化，都会以不同的方式、从不同的途径、对事物共同体和共同体内其他各事物产生程度不同的影响。

人是社会的基本单元。性爱和婚姻将男人和女人联在一起，生男育女组成家庭，家庭作为社会生活组织的基本单元管理其成员的生活。幼儿走出家庭上幼儿园，接着上小学、中学、大学，接受学校教育。大学毕业后走向社会，或从政或经商，或务工或务农，进入某一行业。创造财富领取薪酬，商场购物满足需求，既是生产者又是消费者。投票选举市长，撰文评论时政，行使民主权利。参加社会医疗保险、退休领取养老金，享受社会福利。内有儿女亲情，外有同事友情，居家享天伦之乐，出外阅人世繁华。遇艰难坎坷之事，常有好人相助；奋斗成功之时，亲友八方庆贺。纵观横看人的一生，初到人间，赤身一人，待到中年，亲朋一片；所思所想，谋及千里浮沉，所作所为，关乎万家利害。人，不论是凡人还是伟人，成败祸福，都离不开社会；离开社会，则寸步难行、一事无成。社会共同体，维系着每一个成员的命运。

中华民族是包括汉族、回族、藏族、壮族、蒙古族、维吾尔族等56个民族在内的民族共同体。这个共同体中的各个民族各有自己的语言文字、风俗习惯和文化传统，每个民族都是一个相对独立的社会群体。共同的国家领土、共同的社会制度、共同的经济体制和文化环境将各个民族维系在一起，组成国家共同体。在这个国家和民族共同体中，有三十多个省市自治区、几百个城市、几万个乡镇、几十万个村庄、十多亿人口，分农业、工业、商业多个行业，有政党、政府、军队多种政治力量。在这个共同体中，每个民族、每个政党、每个行业、每一级行政组织、每一个群体单位的前途命运都与共同体的存亡兴衰相关，其中任何一个因子的变化，都会引起共同体的变化，都会影响到其他因子。

事物的普遍联系是世界万物存在和发展的生态。自然界的一草一木、一山一水，都处在不同类别、不同层级的自然共同体中，人类社会的每个人、每个群体组织都处在不同类别、不同层级的社会共同体中。社会共同体是自然共同体的一部分，既依存于自然又按自己的意志改造自然。自然共同体在社会共同体的主导下不断将自然的事物变成社会的事物，将社会的事物变成自然的事物，通过自然和社会的不断融合，促使自然的社会化、社会的自然化。

事物普遍联系的同体性和相关性，为人类思维提供了视角、视野和路线。人类感知的事物是从某个角度观察到的事物，这个事物的真相寓于其所处的共同体中，只从某个角度不可能认识事物全面的真。只有将视野放大到事物所在的不同类别、不同层次的共同体中，人们才能全面把握事物的真。事物的真不但体现在其各类各级共同体属性上，还体现在它与其他事物的关联上，只有循着与其他事物关联的路线才能获得对事物发展变化的真解。

在哲学意义上，同和通是互解的，有同才可通，可通才能同。在事物的共同体中，各事物之间是互通的，直接的、间接的、正向的、反向的、互为条件的、互为因果的、链条式的、组团式的各种关系在事物之间形成各种联系的通道。通过这些通道，将各类各层事物联在一起构成事物共同体。没有共同性，事物之间就没有互通的通道；没有互通的通道，事物就不可能处于一个共同体内。