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妇女久婚不育或未生男孩，便会觉得脸上无光。这时她们就去求吉祥哥或送子观音，其中又以求吉祥哥为最多。吉祥哥，又叫“吉祥子”“吉祥菩萨”，在庵庙里是小男孩的形象，身高1尺余，身穿开襟衫，裸露着生殖器，身上背着一个小布口袋，笑容可掬。据说，吉祥哥是弥勒佛的第九个儿子，弥勒佛的九子吉福、吉禄、吉寿、吉财、吉丁、吉贵、吉如、吉意、吉祥中，只有吉祥得道成仙。祈子时，妇女往往是先朝拜大菩萨，如观音、弥勒，然后再到“吉祥哥”面前，虔诚地顶礼膜拜。拜毕，便站在像前祈祷：“吉祥子、吉祥哥，不要在这冷庵冷庙坐，到个肚里坐。”边念边摸吉祥哥的“小雀雀”，有的边摸还边往自己的身上比画，然后搓下一些粉末带回服用，将钱放到吉祥哥的口袋里。日后如果真得子，还应将吉祥哥身上的旧衣服换上一件崭新的，以示感谢。

过继一般有三种情况，一是男丁早亡，父母在健在的儿子中立一子给早亡者为“嗣子”，被立的“嗣子”可得一份祖父家产，承继早亡者的烟火；二是本人未生育男孩或男孩较少，与兄弟商量立兄弟的子为“嗣子”；三是父母请算命先生给男孩算命后，认为小孩命硬，与父母不相生，带有“弓箭”，会克其父母，也过继给自己兄弟或妻兄弟做“嗣子”。嗣子可继承嗣父的家产。

另有一种过继叫“一子顶两房”，即生父母不愿儿子全部过继给人，只过继一半。男孩长大后娶两个妻子，分别继承两家香火，不分大小，均为正室，两个妻子所生儿女各自承继上代门户。此俗多见于兄弟间和姑表间的过继。

村民给小孩取名有大名与小名之分。大名应按排行字，同一辈分必然有一个字相同。小名则喜欢与八字中五行欠缺的东西联系起来，如缺木的叫做“樟树头”“樟屁股”“荷树妹”“松树根”，缺水的叫“水养生”“石水生”“水长古”；祈求神明保佑的有“观音妹”“马寿生”“三官寿”等。在称呼自己父母时，一般不直称“父母”“爸爸”“妈妈”，而是称父亲为“伯伯”“满叔”“叔叔”，称母亲为“大嫂”“嫂”“伯嫂”“姐”等。

结婚、生子、建房是村民人生中最重要的三件事，故建房也有许多规矩。建房的第一要事是选屋场，选屋场须请风水先生反复勘察，讲究“来水”“走口”“坐向”，等等。破土动工前还要择日竖符本以镇凶神恶煞，甚至还要读祭文。而“上梁”则是建房工程中的最重要的大事。村民的房屋都少不了一个正厅，在大家的心目中，厅的栋梁不仅事关整座房子的整体，而且关系到家庭的吉凶盛衰。还传说如东家得罪了木匠、泥匠师傅，他们可以在梁和柱屋顶等处做手脚，搞得日后居家不宁。所以，“上梁”必须十分慎重。“上梁”时，主家先烧香、点烛、鸣炮，杀牲致祭，然后众人协力扶起立柱，木匠师傅则手举鸡公，高声喝彩，抛散“梁米”，家人和围观者跟着木匠师傅喝彩，高声呼应“有呀！”，在这喝彩声中把梁架上。当日中午，主家还需设宴请师傅和亲朋。

新屋落成，在迁居之前要“出煞”，这是为了净宅而进行的驱邪赶鬼仪式。出煞时，正厅放大桌1张，桌上放3个大斗，盛白米1斗，干谷2斗，米斗居中。风水先生放罗盘于米斗上，泥水匠放泥刀1把、伍尺1把于左谷斗，木匠师傅放曲尺和墨斗于右谷斗上，米、谷斗上各放大红包一个。厅正中放八仙桌数张，一直摆到大门前，桌上用白布几丈，直铺到门口。风水先生头裹红巾，身穿素衣，左手抓鸡公，右手握七星宝剑，口中念咒，把鸡杀死，将鸡血洒在白布上，直出大门，鸡丢在大门外。同时，泥匠和木匠师傅用红木棒用力打布，齐出大门，随即鸣炮、放铁铳、打锣鼓，送出大门。这时，主家立即把大门关上，就算已出煞。

迁居时，还有一套仪式，迁移队伍由全家老少组成，每人都要拿东西，依次是饭甑、锅、火种、餐具……要在原灶上做好饭移到新灶上，把原灶的火种引至新灶里，称作“接火种”。而外家送的礼物中也应包括豆、谷种、茶叶、香花、炭、粘谷、糯谷、书包、裤袋、红布、杉头、鞭炮、帐子布等。迁居当天，还必须办酒席，席面与其他喜事大致相同。

村民重男轻女的思想严重，旧时妇女不能与男子同桌吃饭，只能在厨房里吃。至今如有贵客上门，妇女仍不能与客同席。妇女用物被认为是秽品脏物，如不慎从晾晒在外边的妇女裤下走过，或用妇女洗澡的手巾洗脸，被认为“晦霉莫甚”。妇女尤其不能参议重大内政、外交，否则被认为“牝鸡司晨”，男人面上尤无光彩。

兄弟分家时，妇女的娘家要为其做“分开”，做“分开”时娘家的亲房都要派一女性参加，礼物中必须包括小杉木、香花、韭菜、茶叶、豆子、谷种（含粘谷、糯谷）、火炭（用红布包）、水桶、搭盖、锅、饭甑、碗头（5个以上）、碗（9个以上）、菜刀、铲、谢把、筷子（10双）、火夹等。这些礼物主要为日常用品，但大多有象征意义，如杉木象征子孙满堂，香花、韭菜象征兴旺等。与其他婚丧庆典不同的是，做“分开”时主人不迎送客人，也无猪肉回送客人，仅吃一餐而已。

旧时湘村的风水先生，有来自本村的，也有外地的，但以外地的为主，“外来的和尚好念经”在这里也得到了体现。由于江西兴国的风水先生在武北等地较有名气，所以外地的风水先生大都号称来自兴国，当地人则称他们为“兴国先生”“江西先生”。据当地报告人说，民国时期湘村的风水先生有刘兆林、朱秉文等人，1949年以后则有刘集禧、天世佑等人，其中刘集禧、天世佑二人的师傅据说就是江西兴国的赖先生。据刘集禧先生说，1949年的一天，江西兴国的赖先生眼看新中国成立后无法再靠看风水谋生，又无盘缠回家，就对他和天世佑二人说，他想收他们俩为徒弟，师傅钱为50个花边。本来兴国的风水是发过誓不能传给外地人的，但为了回家，只好卖命。他和天世佑二人，就凑了50个光洋，在兴国赖先生的指导下学了半个多月，其间重点学习了“兴国先生”的看家本领——砌门。由于得到了名师的指导，后来他在笃信风水的长汀县宣城乡一带很有市场，相当长一段时间都在该地为人看风水。