六 薄养厚葬问题

随着人们收入水平的提高、生活条件的改善，举办丧事出现相互攀比、大操大办的现象，奢侈之风愈演愈烈。现在，许多地区的丧事规模越来越大，越来越奢侈，不仅要花几万、几十万元购买豪华墓地，而且举办葬礼时还念经超度、哀乐高奏、举家动员，出殡时大小车辆几十辆，孝子孝孙披麻戴孝、招摇过市。相比之下，老人在世时，子女却并没有尽到赡养义务，有的对老人动辄冷言恶语，有的视老人为廉价劳动力，有的甚至拳脚相加。薄养厚葬存在已久并在当今社会引起各方重视，但究竟是“厚养薄葬”还是“薄养厚葬”？至今这个问题仍没有得到很好的解决。

我国素有“厚葬”传统，强调入土为安，喜欢豪华出葬。改革开放以来，由于人们生活平提高了，一批先富起来的人怀着报答和感恩的心情厚葬亲属。但是，这种习俗并没有走向文明，也没有改变轻养老人的风气，反而带来种种社会问题。例如占地造坟，一方面，侵占有限的耕地，侵占子孙后代的发展空间，也助长了攀比、浪费之风；另一方面，不仅劳心劳力，造成社会财富的极大浪费，而且加重了广大群众的生活负担，与建设节约型社会、友好型社会的主张相冲突。

孝敬父母、孝敬老人是中华民族几千年来的传统美德，也是中华儿女做人的道德底线。长辈去世，子女操办丧事，是寄托哀思的一种形式，但举办豪华丧事实不可取。悼念死者在于心诚意实，而不在于奢侈浪费，如果将办豪华葬礼的花费用在老人生前的物质生活改善和精神生活赡养上，既能让老人拥有一个幸福安宁、平安有尊严的晚年，又能使社会发展更加文明。在社会越来越进步、越来越文明的今天，我们应该坚决抛弃“厚葬薄养”的陈腐观念，摒弃大操大办丧事中的利益链条，大力提倡“厚养薄葬”，教育儿孙在父母在世时及时尽孝。

参考文献

［1］全国妇联儿童工作部：《农村留守流动儿童状况调查报告》，社会科学文献出版社，2011。

［2］熊金才：《家庭结构的变迁与家庭保障功能的弱化》，《太平洋学报》2006年第8期。

［3］康亚红：《完善农村社会保障制度的几点思考》，《经济研究导刊》2011年第30期。

［4］段成荣、杨舸：《我国农村留守儿童状况研究》，《人口研究》2008年第3期。

［5］汤燕红：《论社会转型期传统孝道观的现代价值》，《学理论》2011年第24期。

（李冰）