致斯里尼瓦沙·萨斯崔(1)

一

孟买
1920年3月18日

亲爱的萨斯崔先生：

去年我积极参与国大党的事务，结果一些人要求我更积极地参与其他事务，甚至希望我加入某个组织。我虽有幸和提出这些要求的人一起共事过，但与他们并不隶属同一组织。他们请我加入全印自治联盟(2)。我跟他们说我年事已高，而且对一些事的观点已经明确定型，因此我要是加入某个组织，只会影响它的政策，而不会受其影响。这并不意味着我思想僵化，无法接纳新思维。我只希望强调，只有特别出色的新思维才能吸引我。我给这些朋友提出了以下几点坚定的个人看法：

1．要将印度打造成一个伟大的民族，我们必须在国家的政治生活中推行最高标准的诚信。先决条件就是从现在起接受真理的信条，不计代价，坚定不移。

2．我们的短期目标必须是实现政治上的自治。将来议会成员候选人都要宣誓坚决保护民族企业——尤其是纺织业。

3．近期就需明文确定奠基于印地语和乌尔都语的印度斯坦语为通用的官方语言。因此，在英语还未能被完全取代之前，议员都要承诺，在帝国议会使用印度斯坦语，地方议会则可选用地方语言。议员也要承诺在学校推广印度斯坦语，将其设为必选的二外科目，文字则为梵文或乌尔都文。英语将成为在大英帝国内开展交流、外交和国际贸易的语言。

4．尽早在语言基础上重新划分各省。

5．在政治上和宗教上坚持印度教徒和穆斯林大团结的根本信念。认真思考双方应如何相互帮助、彼此宽容，如何认识到一方的苦难意味着全民苦难。以共同进餐、通婚的做法废除全印自治联盟纲领中的大团结宣传，积极推动双方全面合作，解决基拉法特问题(3)。在和朋友讨论的时候，我也说过，我并不打算要求联盟正式认同我的非暴力不合作理念，我也不会隶属任何政党，我希望让联盟成为一个无党派组织，不分党派，为所有踏实肯干的人伸张正义。在我看来，联盟不能变成一个反对国大党的组织，而应一如既往地促进国大党的利益。

您很了解我的资历和局限，您是否建议我加入联盟？(4)

您真诚的，
莫·卡·甘地

出自《甘地致斯里尼瓦沙·萨斯崔书信集》，第69—71页

二

1920年3月20日

亲爱的朋友：

希望您已经读到我提出的于4月6日至13日举行萨提亚格拉哈纪念周的提议。我指望那周能顺利筹到一百万卢比的捐款。志愿者要都诚实可信，我们也用不着收据，就让他们到自己熟悉的街区发动全民募捐。不过我想强调的是活动本身，而不是活动的组织方式。希望没人反对我提出的做法，也没人反对我们为13日的大屠杀(5)举办追悼会。我建议在对大家宣传的时候，把重点放在对死者的追思上，而不是暴行。

相信这样一来，就连不赞成非暴力抵抗方式的人也不会拒不参与募捐活动。这将是一场名副其实的全国性悼念活动。

不过，比起悼念，我个人更强调绝食和祈祷；如果全部人能一道绝食和祈祷，那不管我们是求财还是求些别的什么，都会从天而降，不费吹灰之力。作为这方面的行家里手，我想向您传授经验。我把绝食和祈祷都做成了精密的科学，从中收获甚丰，这点就我所知，当代无人能及。我真希望用我的亲身体验感染全国，让国人能明智地、实实在在地、专心致志地借助绝食和祈祷之力。虽然看似不可思议，但单是这样就能让我们做成很多利国利民的事情，既不用费心组织，也无须反复检查。不过，自身的经验告诉我，要让绝食和祈祷发挥作用，就不能视其为机械操作，而要清楚它们本是精神行为。绝食是将肉身钉上十字架，从而获得精神自由；祈祷是明确地、有意识地渴望获得灵魂的彻底净化，——再将以此获得的纯净灵魂献给某个特定的纯洁目标。如果您相信绝食和祈祷的传统习俗，那我希望您能在6日至13日这一周身体力行，而且说服您身边的人也这么做。

现在就剩下三次会议了，相信您能组织好，大获成功。

您真诚的，
莫·卡·甘地

出自《甘地致斯里尼瓦沙·萨斯崔书信集》，第74—75页

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(1) 斯里尼瓦沙·萨斯崔（Srinivas Sastri，1869—1946），印度政治家、教育家、演说家，印度独立运动积极分子。

(2) 组织者为贝赞特女士。——原注

(3) 1919—1924年，印度穆斯林发动基拉法特运动（Khilafat Movement），旨在影响英国政府，保护“一战”重建期间的奥斯曼帝国。此宗教色彩很浓的运动也成为印度独立运动的重要组成部分，因此也是1920年1月伦敦会议（Conference of London）讨论的热点问题之一。

(4) 1920年4月，甘地当选全印自治联盟主席。次年，联盟与国大党合并。

(5) 此处指札连瓦拉园屠杀（Jalianwala Bagh Massacre）。——原注