導讀
陳曉
北京大學圖書館於2005年購得一大批戲曲劇本，原爲戲曲名家程硯秋（1904—1958）舊藏，每部劇本均有「玉霜簃藏曲」的印章爲證（「玉霜」爲程硯秋的字）。在程硯秋收藏之前，這批資料大部分原屬北京梨園世家金匱（蘇州）陳氏的舊藏，少部分來自懷寧曹氏家藏，其後人將其發賣，爲梅蘭芳和程硯秋分别競買收藏。北大圖書館購得程硯秋藏本，共函裝本586册，散倉本985册。[1]後北大圖書館古籍部進行了細緻的修復及編目工作，將原本各頁分别嵌入新的綫裝本中重新裝訂（即「金鑲玉」本），分類放入統一定製的楠木盒中，使這批珍貴文獻得以長期保存。
這些戲曲劇本珍貴之處主要體現爲以下五個方面：（一）跨越年代甚久，數量龐大。根據北大圖書館古籍部重新整理後的初期目録可知，這批資料上自清代順治年間，下至民國初期，跨越三百餘年，共1961册，包括全本、零本、折子戲及散頁。（二）均爲「梨園本」，即反映當時實際演出的劇本，而非「案頭本」（即文人劇本）。「案頭本」幾乎不包含口白，但「梨園本」却有豐富的口白，亦可在實際演出時臨時改動口白，若反響良好，還可直接在演出本上添加修改，因此一定程度上反映了實際的語言情况。（三）有的劇本還有關於唱詞的工尺譜、身段譜及鑼鼓（在中國戲曲中的地位相當於西方的指揮）的記録，故據此可復原當時唱腔、舞臺表演情况等信息。其中工尺譜和身段譜尤爲豐富，在1961册中，工尺譜共有470册，身段譜共75册。另外，還有按角色不同而單獨成册的「角色本」，例如《伏虎韜》（光緒二十一年，1895）中「火夫」一册，均爲「火夫」這一角色的唱詞和口白。（四）所有劇本均爲手寫本，係清代伶人所記，雖有的字跡過於潦草，或因年代久遠的原因，難以辨識，但大部分字跡清晰工整。（五）有的劇本可以確定劇本使用的時間，例如有的記有奉旨進宫演出的諭旨，有的則是有對公眾演出的日期。正因爲有這些珍貴之處，這批資料已被鑒定爲國家二級文物。
崑曲《十全福》即爲此系列劇本中的一部，其作者不詳，抄録人陳金雀。末頁題款：「同治元年十一月十七日學古篆伶人陳金雀煦堂抄録完竣」，同治元年係1862年。陳金雀，字煦堂，崑曲生角，嘉慶、同治年間人，原籍蘇州，少年時期即被送入北京，後入宫廷演戲，甚得嘉慶帝的喜愛，賜名「金雀」。陳金雀不僅戲曲造詣頗深，且抄録了不少戲曲劇本，還撰寫了諸多其他著作，有《七聲反切易知》《見同雜記》《填詞姓氏考》《明心寶鑒》《劇出群書目録》及《雜劇考原》。[2]陳金雀之子陳壽豐亦爲伶人，孫陳嘉梁爲笛師。[3]值得一提的是，整個「玉霜簃藏曲」資料中，陳壽豐與陳嘉梁抄録的作品也多有出現。另外，根據《京戲近百年瑣記》記載：「青衣梅巧豐年崑亂老生玲……妻爲崑生陳金爵之次女，名崑生永年之胞妹。」[4]又，「青衣陳嘯雲……江蘇蘇州人……爲咸名爲咸豐所賜，陳天爵之孫，陳金爵之姪……金爵係梅巧玲及名崑旦瑞堂春錢阿四號玉壽之妻父……天爵金爵二金爵有孫名桂亭，唱崑小生，爲姜妙香之母舅，程硯秋之教師也。」[5]據此可知，陳金雀與陳金爵應爲同一人，「金雀」爲嘉慶所賜，「金爵」爲咸豐所賜。陳金雀整個大家族都投身於戲曲之中，且與程硯秋也有深厚的淵源。
本次影印的《十全福》底本爲全六本，共四十四齣，半頁寬13.4釐米，高25.5釐米。每本分别記有「十全福頭本目録」「十全福二本目録」「十全福三本目録」「十全福四本目録」「十全福五本目録」「十全福六本目録」，目録頁及正文首頁均有「玉霜簃藏曲」之印。正文半頁凡6行，每行25至30字不等。（此次影印出版限於版面篇幅，改爲每頁8行。）全書有朱筆句讀，凡角色名均用小字加朱筆括弧標示，曲牌名各字分别用朱筆圓圈標示，字跡清晰。偶有朱筆改訂，例如：「並不是故竟」（頭本·惻救）,「竟」改「意」;「諒女婿心然歡喜」（二本·囑騙）,「心」改「必」;「索情你納，拿出去」（三本·攬聘）,「情」改「性」等。除此底本外，《十全福》還有其他版本，其中「清鈔本」或爲最早一部，但僅存頭八齣。[6]
《十全福》講述的是明成化年間的一個故事。主人公林俊得中進士，被任命爲刑部員外郎。同朝爲官的國師繼曉，係一惡僧，爲給皇帝配製靈藥，欲以嬰孩爲藥料。林俊彈劾繼曉，反遭罷黜，遂前往揚州，欲與曾有婚約的言家小姐完婚，途經山東，收留桑長興爲僕，隨侍左右。林俊至揚州言家後，言老爺得知林俊已被罷黜，故悔婚，林俊不得不投奔至其舅王巡撫家中。王夫人及其内房丫鬟愛玉對林俊甚爲照顧，將其安置於花園居住。揚州當地痘司殿有一道士趙一壇，其妻仰氏，有一外甥女妙玉。一日林俊偶遇妙玉，得知妙玉長期受仰氏虐待，故欲救妙玉於水火，約定夜晚在痘司殿商定計策。凑巧，當晚桑長興亦遊蕩至痘司殿，欲與仰氏偷情，被王巡撫家丁毆打並捕獲。林俊因桑長興胡作非爲，遂將其驅逐不用。後桑長興偶遇繼曉的手下萬福，繼曉遣萬福往江南拐騙嬰孩，桑長興遂與其合謀抓住林俊獻於繼曉。繼曉爲報彈劾之仇，派人殺林俊，不料其人被林俊之犬咬死，林俊逃走。桑長興發現死者屍體，認爲是林俊所殺。林俊逃往痘司殿，被仰氏調戲，却被趙一壇撞見，遂被誤認爲是姦夫。繼曉一行人隨後至此，借機將林俊囚禁。妙玉知林俊蒙受不白之冤，遂同愛玉一起想方設法爲林俊洗刷冤屈。後繼曉拐騙嬰孩之事件敗露，皇帝醒悟，處决了繼曉、桑長興一干人等，對林俊論功行賞，授揚州府印。言小姐、愛玉與妙玉三人均嫁與林俊爲妻妾。全劇内容十分豐富，還穿插了倭寇作亂等歷史事件。
清代戲曲劇本往往「多法元人院本，不能出其範圍十二科之外」[7],〕因此戲曲劇本的語言大多沿襲元明傳統，較高的人物語較爲保守，「玉霜簃藏曲」亦如此。就《十全福》來説，其中林俊、言小姐等社會地位及文化水平言就有很强的文言色彩，例如[8]：
林俊：原來如此。咳，只是我老爺，性好風流，情耽花柳，最愛徵歌選色，酷喜倚翠偎紅，正妻不過以德容爲重，如賓似友。
言小姐：我方才正要問你，言言帶刺，語語含機，不想我父亂命所逼，恨死晚矣。……妹子有何急事這等慌張。
但是劇中諸多社會地位較低的人物，如僕人（愛玉）、犯人（桑長興、萬福）、普通婦人（妙玉、仰氏）等的語言却非常口語化，且口白甚多，唱詞很少。前文提到，「玉霜簃藏曲」均爲「梨園本」，口白較爲豐富，但《十全福》全篇口白所占比例較其他劇本更爲突出，顯得尤爲特殊和珍貴。現摘録部分口白如下（加點部分爲北京話詞彙或語法現象）：
乳娘：公子不要亂跑，回來看栽著了。……
馨郎：愛玉快同我去頑兒去。……爹，你納萬安罷，狠是錯不了。
（頭本·留愛）
言吉交：今兒他到來了。
言瑞：阿一歪媽媽跑死了……老洪班人箱多來了。……
言吉交：還要唱甚的戲，快快兒滾下去罷。……
余鬍子：王老爹，我們明兒到貴寓磕頭賠罪，請下去罷。……
（二本·囑騙）
桑長興：不差什麽，有二更天了罷。……我悶得慌，不上去。
仰氏：你坑死我了，上去罷。……
妙玉：我告訴你納罷，我也有點子心事。……
仰氏：你再强，我個又要打了。
妙玉：你就是打死我，我是不睡定的了。……
仰氏：敢是你心上有什麽不完的事，想要了局麽。……
妙玉：我越想越恨，還得找補幾下。……這如今四更了，也不來的了，我個也要去睡了。……怎麽胡兒八道，換了喪良心，弄得我心裏糊裏糊塗。方才弄了個希乎腦子爛，亂騰騰。……
仰氏：娼婦，賊在那裏？這麽炸廟。
妙玉：什麽炸廟，我親眼看見一個人在你納房裏出來，還抱着個孩子，嘴裏自己嚷拏賊，碰我一個大觔斗開了大門去了。……阿一哇，波羅蓋多跌破了……真個了不得。
（二本·廟閧）
妙玉：我也不同你抬這些死杠，讓了你罷。
愛玉：扯淡，這才是狗挐耗子，多管閑事，林相公有事，與你什麽相干。……這個告訴你罷，林相公是我家的人，這才想方法救他，爲什麽連你們多要救出來，放屁不臭。
妙玉：咳，我與你前軰子，是什麽冤家，恨得我這麽個利害。
（四本·送辱）
桑長興：什麽，我靠本事吃飯，拉籠朋友筭什麽事兒。咳，就是要飯，也是窮人後門。你動不動薄我，我是要飯的花子。哥哥，你招架着罷。
萬福：你有什麽本事？
桑長興：我的本事多着的呢．！
（五本·暗護）
妙玉：什麽本事？
桑長興：哪，拍花。
妙玉：什麽？拍花！你也配？
桑長興：什麽配，我是國師親口傳授咒語，還有一道靈符，照著孩子這麽一拍，跟我就走。……不要説是大人，就是假老老，也得跟我走。
妙玉：是了，我前日個，就是他們的人拍我的了。……
桑長興：有人好試，偺們兩個人拍誰呢？……我好容易學來的，這麽教你了？好自在話。
（五本·覿罵）
妙玉：我的媽耶，栽死我了。……嚇，你是王府上，和我抬摃的姐姐，你怎麽也在此？……
愛玉：這麽説，昝們兩個不是冤家了。……咳，慌什麽，你搃不用言語，依我答應。……年輕的，只有昝．們兩。……這才是好機會。救林相公，正在這個當兒裏，難遇見的，隨我來。……他是才到這裏，甚麽兒不會。……我有一點小頑意兒，會彈彈，又會唱唱清曲。
（五本·幻救）
桑長興：事不宜遲，前後搃是一刀，説也是白説，殺，殺！
仰氏：罷了，説不得。伸得長長兒的脖子，給你殺罷！……
桑長興：阿呀，我的肉蛋。寶貝，我下得手麽？但是放了你，我也站不住了。……
仰氏：依著我，一點也不難……趁這當兒,偺們兩，迯往他州郡，好圖下半軰子過活，好不好?
（六本·淫迯）
萬福：呔，喪良心，你本要飯花子，如今豐衣足食，你怎麽到來害我。
桑長興：呸，你開口要飯，閉口要飯，筭你引薦進府，也不見怎的不勾交過，太爺走了，怎麽樣？
萬福：你既要走，各人走罷了，怎麽我的銀子你偷了去？……
桑長興：列位，不要聽他，拐子頭兒就是國師，他就是國師的包裏人，不見的嬰兒，都是他騙去的，你們打出亂兒來，有我。
（六本·察情閧觀）
以上列舉的内容口語化程度很高。通觀全篇，可發現較多的北京口語詞彙及語法現象，語法方面例如：
（一）第一人稱代詞區分包括式（inclusive ）「偺（昝）們」與排除式（exclusive ）「我們」。例如：「有人好試，偺們兩個人拍誰呢？」
（二）用「倆」表示「兩個」或「兩人」，雖大多寫作「兩」，但並非單純的數詞，功能上同「倆」。例如：「年輕的，只有昝們兩。」
（三）相當於第二人稱敬語的「你納」「你能」。例如：「我告訴你納罷，我也有點子心事。」「你能也是白想他了。」
（四）程度副詞「狠」用於狀語。例如：「爹，你納萬安罷，狠是錯不了。」
（五）使用助動詞「得」表「必須」「須要」。例如：「我越想越恨，還得找補幾下。」
（六）「打」用作介詞表起點。例如：「咦，孩子多養了，這説打那裏來的。」
（七）句末助詞「……是（似）的」。例如：「甚的意思，又不死人，到像號喪是的一樣抱頭大哭。」
（八）綴於某些形容詞、動詞後的「……得慌」。例如：「我悶得慌，不上去。」
（九）反復疑問句用「V P+不V」結構。例如：「你丟了我兒子，不去找回來，到來嘲笑我，打你這臭蹄子。你找還兄弟不找？」
（十）「去」在連動句中置於V P後。例如：「一發胡説了，拿到當官理論去。」
（十一）「今日」「明日」等時間詞中的「日」體現爲「兒」。例如：「今兒他到來了。」「王老爹，我們明兒到貴寓磕頭賠罪，請下去罷。」
（十二）「兒」作爲名詞的後綴大量出現。例如：「挨著城根兒要飯，正摸不著門兒。」「我有一點小頑意兒，會彈彈。」「他是才到這裏，甚麽兒也不會。」
（十三）大量使用句末助詞「呢」，不僅表疑問，還有表感歎的用例。例如：「人來人去，怎麽光栽在你納身上呢？」「我的本事多著的呢！」
北京話口語詞彙例如（上文摘録部分已出現的詞語略去例文）：
敢是：相當於「敢情」，表「原來」「當然」。
找補：添補，補充。
溜搭：閑逛。例如：「我也想出去溜搭溜搭。」
勞叨：繁瑣不休地説話。例如：「再没有這麽勞叨的了。」
起根兒：本來，原本。例如：「我起根兒就是這付嘴臉的麽。」
各人：自己。
老老：稱老年婦女。
走道兒：走路。例如：「驢子肏的走道兒這麽走麽？」
悄没聲兒：没有聲響或聲音很低。例如：「呸，悄没聲兒的罷，真是坑死我了。」
臨了兒：最後。例如：「臨了兒要睡了，把個兄弟又丟了。」
攛掇：慫恿，鼓動。例如：「拿奸是你攛掇我，這時候又是你叫我放他走麽？」
白饒：白費精力，徒勞。例如：「我想言吉交是個勢利小人，斷了他的婚，就是冤家了，托他也是白饒。」
抬杠（摃）：爭執，爭辯。
交過：相當於「嚼裹」，日常生活的費用、支出。
多喒：「多早晚」的合音，表「什麽時候」。例如：「我這一躲不定多喒才能勾出來。」
了局：完結、了結某事。
言語：説話。
回來：待會兒，稍遲片刻。
頑意兒：文中用例指供人娱樂的曲藝、雜技等。
炸廟：驚叫亂喊。
拍花：誘拐兒童。
當兒：事情發生的某一時刻。
不差什麽：差不多。
值得一提的是，《十全福》中還出現了表演者與觀眾直接對話的场景，這是在「玉霜簃藏曲」資料中很罕見的情况。例如：
仰氏：現擺着這些看戲的太爺們在這裏，你丟我的醜，燥我的皮么？（二本·邪約）
另外，筆者查閱了「玉霜簃藏曲」從順治到清末的近百種劇本，得以觀察整個清代戲曲劇本的變化。筆者
注意到，同治以前劇本的口白多沿襲傳統，通俗成分少，而在同治以後能出現《十全福》這樣口白甚多、語言通俗的劇本，是與當時的社會環境及思想意識有密切聯繫的。社會的趨俗以及開啓民智的風潮，使得一些十分通俗的口語作品很快地成長起來。[9]相對保守的戲曲，也受到這種風潮的影響。嘉慶之前，崑曲雅部被視爲正統，受到士大夫的喜愛，且明令禁止「非狹邪褻，怪誕悖亂之事」（嘉慶四年五月禁令）,[10]但到了道光同治年間，崑曲雅部逐漸走向衰落，更加通俗的地方戲曲却蓬勃發展。例如清後期子弟書作品《評崑論》和《郭棟兒》分别記載了當時的社會現狀：
《評崑論》：似我這布衣寒士自慚不類，惟慕愛清音雅調無處安身。……進園門一望院中車卸滿，到棚内遍觀茶座過千人。……順圍桌一溜兒擺開排著次序，論品級打頭跟二挨著碟兒聞。……安場已畢先生才上，好些個闊家恭維如見大賓……令諸公一句一誇一字一贊，眾心同悅眾口同音。但聽得陪著書聲成群咂嘴，我暗笑哪裏有搭大的葫蘆裝這些人。……誰知道但有聲音全犯惡，我偏又鼻子一酸打了個嚏噴。惹得諸公齊驚看，神情怪我亂清音。……[11]
《郭棟兒》：上了場幾句詩篇俗派得很，粉紅字不敢斟酌含裏含糊。形容那古人的相貌五官挪位，改變作今人的話語一味的村粗。……最可笑在座聽書多少位，靜悄悄鴉雀無聲咳嗽也無，説書的見人愛聽愈發得意，更把那諸般的醜態義託盤兒現出。……冷不防説一句歇後語，招的那滿座聽書的笑個足。……[12]
作者雖施以諷刺的口吻，但却真實體現了當時社會，包含通俗語言甚至是「村粗」語言的曲藝形式受到熱烈追捧，亦包括有身份地位的人在内，愛慕傳統「清音雅調」的人已是「無處安身」，格格不入。這樣的語言風格在《十全福》中也屢見不鮮：不僅有大量通俗的口白，亦有較爲粗俗的語言，甚至偶有情色成分，作爲崑曲的《十全福》，明顯與傳統的「崑曲雅部」風格不符，但却正符合時代及思想意識的變遷。
因此，特殊的社會環境造就了與其相符的劇本的産生，《十全福》在當時眾多沿襲傳統的戲曲劇本中，確實是一部頗具特色的劇本。它不仅口白比例甚大，保存了大量早期北京話口語現象，且反映了當時戲曲演出的實際情况。儘管其中依然存在文言、南方方言（吴語等）的成分，但不能因此忽略其價值。一部《十全福》，包含了萬千内容，無論是對戲曲史、漢語史還是北京話的研究都有積極作用。
筆者有幸一睹「玉霜簃藏曲」的原貌，特别受到博士導師王洪君教授的推薦與支持，以及北京大學圖書館李雲、吴曉雲、潘筠、朱强、楊雲等諸多老師的幫助，特此致謝！現《十全福》得以影印出版，實乃一大幸事。
[1] 參見吴新雷（2010）花落誰家？——程硯秋「玉霜簃藏曲」的最終歸宿，《徐州工程學院學報》，第1期。
[2] 參見劉達科（2001）董文焕《陳金雀傳》摭談——近代戲曲史料鈎沉之一，《山西大學師範學院學報》，第4期。
[3] 參見斯維（2015）玉霜簃舊藏陳金雀抄本《十全福》傳奇研究，《四川戲劇》，第9期。
[4] 引自周明泰（1951）京戲近百年瑣記，載劉紹唐、沈葦窗主編《平劇史料叢刊》, 1974年，臺北：傳記文學出版社， 18頁。
[5] 引自周明泰（1951）京戲近百年瑣記，載劉紹唐、沈葦窗主編《平劇史料叢刊》, 1974年，臺北：傳記文學出版社，42—43頁。
[6] 參見李修生主編（1997）《古本戲曲劇目提要》，北京：文化藝術出版社，648頁。
[7] 引自清·金埴《不下帶編巾箱説》（卷四）, 1982 ，北京：中華書局， 75頁。
[8] 原書爲手抄本，多有異體、俗字，本文引例一律使用通行字體。
[9] 參見陳曉（2014）基於清後期至民國初年北京話文獻語料的個案研究，北京大學博士論文， § 2 . 4 , 3 . 1。
[10] 引自鄧濤、劉立文（1994）中國古代戲劇文學史，北京：北京廣播學院出版社， 157頁。
[11] 引自北京市民族古籍整理出版規劃小组（1994）《清蒙古車王府藏子弟書》，北京：國際文化出版公司， 49—50頁。
[12] 引自北京市民族古籍整理出版規劃小组（1994）《清蒙古車王府藏子弟書》，北京：國際文化出版公司， 45—46頁