07 谁能驾驶好马车

鲁国国君定公问颜回：“东野毕能驾好车吗？”

颜回回答道：“车倒是能驾好，不过他的马会跑掉。”

鲁定公很不高兴，国君大多喜欢听手下人说顺竿爬的话。本来他很欣赏东野毕的本领，谁知道颜回偏偏不懂他的心思，唱起了反调。颜回走后，鲁定公对左右的人说：“人人都说颜回是君子，难道君子也在背后说别人的坏话吗？”

三天以后，养马官进宫来报告：“东野毕回来了，中间驾辕的两匹马进了马厩，左右两匹马半路上跑掉了。”

鲁定公大吃一惊，离开座席站起来说：“赶快套车，请颜回进宫，我要立即见他。”

颜回坐上鲁定公派去的车，暗自思忖：又要问什么话，怎么这样急？不会又是上次那样令人尴尬的场面吧！进得宫来，见鲁定公客客气气地站起来迎接，恭恭敬敬地说：“先生请坐。”待颜回坐定，鲁定公又恭敬地说：“上一次先生说东野毕能驾好车，可是他的马会跑掉，今天果真兑现了，不知先生是怎么预知的？”

颜回笑了——原来这么回事！他稍稍停顿了一下，回答道：“谈不上预知，我只不过根据常理加以推断罢了。舜善于治理百姓，造父善于赶马驾车；他们共同的特点是，做事不过分，不逼迫他们的对象。舜治下的民众生活环境宽松，日子过得舒畅，他们不会背弃自己的国家。造父的马跑累了，就能休息，什么时候也不会逃跑。东野毕可不这样，我平日观察，见东野毕技术娴熟，一切操作都按规矩办；但他不爱惜牲口，只求完成任务。长途奔驰，涉难历险，马跑得汗流浃背，精疲力竭，也被鞭打得不停地跑，疲于奔命的马不逃倒不合常理了。”

鲁定公听得入神，但觉得还不够尽兴，又要求道：“说得好，说得好！先生能不能再说下去？”

颜回想：也好，干脆把平日藏在肚子里的话都倒出来。他咳嗽一声，严肃地说：“我听说，鸟儿急了会乱啄，野兽急了会乱抓，人急了怎能不作乱！如果说，君主把他治下的民众逼急了，他的政权仍然安然无恙，这种事，从古至今都没有听说过。”

鲁定公听了，不再说话，似乎在想什么。

颜回说的是赶马驾车，实际目的却是要对鲁定公的施政进言。

颜回崇信孔子的德治思想，他记得孔子反复强调过一个国家只要和谐，就不怕人少。构建和谐的方法就是以道德教化治国，对民众要进行德教，不加教育就惩戒甚至杀戮那是暴政，暴政是不得人心的。尤其重要的是，在上位的人自己要行得正坐得稳，这样办起事来就不会有困难了。根据孔子这样的主张，颜回跟子路、子贡进行过讨论，他们在一块谈各自的理想。与子路的率军杀敌纾难、子贡的舌战敌方解困不同，颜回说要按老师的德治论治理国家：国君率先垂范，官员以德化民，对外礼让交好，上下团结一心，言仁义者赏赐，主争斗者取缔，社会就会和谐安定，他笑着对子路、子贡说：“到那时，哪里还用得着二位学长率兵纾难、舌战解困！”

看来，真正能“驾”好“车”的，是懂得宽容和善待对手的人。

说明

本文根据《论语·为政》《论语·子路》《论语·季氏》《论语·尧曰》《荀子·哀公》中的部分资料及《韩诗外传》卷二第十二章编写。