七章

此下二章承“道之不明”一段来总，以“明道”为主脑，而归本于“行”。上章直以“不能行道”处为“不能明道”处，故下章言“必如渊之仁，而无过无不及，是则道之所以明也。”

“知”必以“能守”言者，盖必“能守”，方是“知”之实验。能择不能守，固不得为真知也。《汇参》引贞固⁽³²⁾属，知理更了彻。《中庸》言及此，可见说“工夫”，都以“至极者”言之也。