第18章 跨入选择的时代
第二辑
所谓“柔韧”，即“柔”字当头，“韧”为内核，形成“开放、融合、创新、变革”这些新的文化元素，对强势的西方文化采取了吸收它、改变它的姿态，在吸收中改变，在改变中生出新的文化生态。
这种柔韧的文化元素，首先从社会生活的细枝末节上，对西方文化尽情地显露出吸收它、改变它的奇异作用。
这种柔韧的文化元素，在关乎国计民生的大事上，照样对西方文化采取吸收它、改变它的方式，显出自己的弹性与张力。
柔韧的中国文化在坚持自己的同时，也在改变自己。
恍然间，中国人开始跨入选择的时代。
在浩如烟海的中文词汇中，“选择”这个中性词，普普通通，毫不起眼。
然而，选择，对于什么都缺、什么都穷的中国人，却是罕见的稀缺品，中国人从来无可选择、无法选择。在中国，倘若可以凭着自己的意愿自由地选择，自然是一个翻天覆地的大进步。
选择，就是在众多的比较和鉴别中，选而择之。选择时代，意味着物品的丰富、需求的多元、思想与文化的活跃。这样的时代，当然应是现代的社会了。
与选择相对应的，是分配。中国人的选择时代，是由分配时代过来的，也就是计划经济的时代。在那个时代，权力高度集中，商品极度匮乏，由此形成自上而下的分配体制，让每一个人都难以独立生存。
计划经济时代，人最基本的食品和生活用品，都实行严格的配额制，从粮食、食用油、肉类、白糖到棉布、肥皂、火柴等，都要凭票供应。不胜枚举的票，有的是以斤以两计量，如粮票、油票、肉票等；有的是以尺以寸发放，如布票，每人每年一丈六尺五寸，从夏天的短裤、汗衫到冬天的棉衣棉裤，一年三百六十五天，就靠这一丈六尺五寸的布片来遮挡了。许多人至今还保留着当年的票证，以作为困难时代的见证。
如果说，商品紧缺造成人的基本生存都别无选择的话，那么，社会的等级制度，则又从另外一个角度，揭示了人的社会地位的别无选择，这种别无选择，让人更加无奈和无望，极大地压抑和窒息了人的发展空间。
人的社会地位的无可选择，在当年很大程度上体现在户口本、家庭出身、工作单位上。若以现今的眼光，这三者对人的发展根本无足轻重，然而在当时，却成为人不可改变的决定因素，人生的酸甜苦辣、悲欢离合，尽在其中。
户口本。这个手掌一般大的本子，却是人的命根所在、命脉所系。城市户口与农村户口有着不可逾越的鸿沟。若有幸生在城市，拥有了城市户口，就拥有了赖以生存的食品等配额，拥有了就业分配的可能，在无法选择的时代，比农村户口多了一些选择。至少，城市无法立足，还可以选择下乡，农村户口便没有了这种福分：农民除了种地，还是种地。
家庭出身。这在当时，无比重要。家庭出身构成了社会等级，这种社会等级是天生的，不可选择的。革命家庭出身，便自然拥有革命的光环，也就有了非同一般的人生道路。而基于社会底层的普通民众，除了做工人，就是当农民，不会有更多的选择机会。至于反动家庭的出身，就成为被教育改造的子女，遭受种种的歧视与限制，唯一选择就是与家庭划清界限。
工作单位。人参加工作，就有一个单位。农民所在的生产大队，也相当于一个单位。单位，对于当时的中国人，无所不管。结婚，要单位出具证明，单位同意，方可成婚。外出，要单位开介绍信，凭介绍信才能找旅馆住宿。子女入团、入党、入学、参军，都得父母所在单位政治审查。每一个工作单位，都设置了相应的管人、管思想、管政治的部门，单位可以根据每个时期不同的政治运动，监管人、审查人、批斗处分人。人在单位，关键的选择就是老老实实地工作。
计划经济其实排斥了人的自主选择。它的制度框架在本质上是自上而下，上与下的关系就是分配与服从的关系，指令与执行的关系。在那个年代，一些响亮的口号，就是这种自上而下体制的呼应，如“一颗红心，两种准备”，所谓“准备”，就是服从分配的“准备”，最声势浩大的分配应是上山下乡，一道指令，几百万学生全部分配到乡下当农民。又如“出身不由己，道路任选择”，这是鼓励反动家庭出身的子女背叛家庭，这才是唯一选择。还有很多喊得很响的口号，“扎根边疆，扎根农村”、“做一辈子革命的螺丝钉”等等，人们都自觉地去做，就如螺丝钉一样，默默地拧在社会这部大机器上。
无自由，即无选择。计划经济体制之所以被中国人坚决地摒弃，就在于这种经济体制，从根本上扼杀了人的创新思维和创造活力。这样的体制，最后选择的竟是“崩溃的边缘”。
走投无路的计划经济终究过去。中国人选择了改革开放，选择了市场经济，这大概是中国人有史以来最有意义的选择，揭开了中国现代文明灿烂的一页。
于无声处听惊雷，巨大的进步竟是从细微之处阵阵地爆发，选择的力量，推动了历史沉重的车轮。
取消家庭成分。家庭成分，曾经是中国人政治面貌的一个重要标志。以家庭成分划定人的政治等级，决定人的社会地位，本不该有的阶级烙印深深地打在了人的灵魂上。取消家庭成分，把人从沉重的桎梏中解放出来，让所有的人生而平等，这是“文革”结束后，打破人的精神枷锁的重大举措。这一天悄然而临，没有欢庆的鼓乐，没有铺天盖地的宣传，人们以尊严迎接到来的尊严：有尊严才有真正的选择。
允许自主创业。自主创业，其实是人原本应有的权利，天经地义。然而在当时，自主创业，实现自己的选择，竟要冒天大的风险。凤阳小岗村十八户农民，为了获得对土地自主承包的权利，在一个谁都没有察觉的夜晚，写下了震惊中国的农民血书，这一夜，竟演绎了中国历史上可歌可泣的惊天事变，实现自主选择竟是如此悲壮。所幸，计划经济大厦已然摧枯拉朽，小岗村农民血的突破，催生了波澜壮阔的全民创业：个体承包起来了，乡镇企业起来了，市场起来了，中国人的选择时代开始了。
倡导思想解放。思想解放，思想的闸门一经打开，便会激发全民族的勃勃生机，一个国家之发达，无不始于此。举国上下敢于思考、敢于实践，成为不可抗拒的时代潮流。中国人迎来了亘古未有的好时代：一个科学的、进步的世界就在眼前，灿烂的人类文明如此近距离地让中国人亲身感受。中国人开始了选择。
有选择，才有发展，才有进步。
中国人选择了市场和商品，便有了全世界都为之惊讶的商品海洋，昔日凭票凭证的困窘与苦难，已然冰消瓦解。
中国人选择了贸易和投资，便有了不可思议的世界之中国、中国之世界，昔日举步维艰的无助与无奈，自然一去不回。
中国人选择了开放与融合，便有了令人欣喜的和谐与进步，昔日的困守之国与困顿之民，已然融入了世界文明的洋流。
中国人选择高速公路、高速铁路，便有了一举崛起的高速路网；中国人选择移动通讯，便有了全球瞠目的移动网络，古老辽阔的国土，有了全新的时空概念。
中国人选择出国留学，便有潮涌般的学子，出现在遍及全世界的大学课堂里，让科学与文化无国界之分。
中国人选择出国旅游，便在世界的各个角落都能看到中国人活跃的身影，成为世界的一员。
中国人获得了选择的权利，便谱写出如此壮丽的神话一般的历史。
走上选择之路的中国人，不会后退了。