第018则——乡愿尽盗德，鄙夫不知德

【原文】

孔子何以恶乡愿[1]，只为他似忠似廉，无非假面孔；

孔子何以弃鄙（bǐ）夫[2]，只因他患得患失[3]，尽是俗心肠。

【注释】

[1]乡愿：外貌忠厚相，内怀奸诈心的人。《论语·阳货》云：“乡愿，德之诚也。”

[2]鄙（bǐ）夫：浅薄鄙陋的人。

[3]患得患失：《论语·阳货》有云：“其未得之患得之，既得之患失之。”

【译文】

孔夫子为什么厌恶“乡愿”呢？因为“乡愿”只是表面上看来忠厚廉洁，但内心里并不如此，可见这种人虚伪矫饰，以假面孔示人。孔夫子为什么又厌弃“鄙夫”呢？因为“鄙夫”凡事只知为自己的利益患得患失，得失心切，是种没有精神内涵的俗人。

【解析】

孔子在《论语·阳货》说了一句“乡愿，德之贼也”，什么原因呢？因为“乡愿”就是我们今日所说的“伪君子”。“乡愿”之可厌，一在其虚伪不实，二在其可能带给无知的年轻人错误的印象，使得年轻人失了正道，所以说他是德之贼。这种人欺世盗名，岂不可恨？所谓“鄙夫”，乃是指不明礼义，不知生命价值重于个人利益的人，因此在任何场合，只顾自己的利益，甚至破坏了社会上对礼义的尊崇，使得众人也和他一般只求个人的得失。使大众重利轻义的，便是这些鄙夫啊！岂不可厌？“乡愿”与“鄙夫”，一为盗德之徒，一为昧德之夫，皆为孔子所摒弃。

假货横行，可以通过“打假”行动，去伪存真。但是，虚假之人又当如何揭开其“假面纱”呢？原来，孔圣人早有心得，对这些外表忠良实则奸邪的“乡愿”以恶待之，且在著作里大声疾呼为“德之贼”。

为何冠以“德之贼”，因为这种笑里藏刀的伪君子更容易使人麻痹，待到阴谋暴露，后果不堪设想。比如历史上的王莽，装成礼贤下士的正人君子，却怀揣篡位称帝之心。这种卑鄙之徒，从来不曾在历史的长河中绝迹，所以拭亮眼睛，明辨忠奸，永远不为过。相比“乡愿”的险恶嘴脸，“鄙夫”就位于庸俗的一端了。这种人唯利是图，缺乏做人的底线，更与浩然正气泾渭分明。这是一群胸无大志、目光猥琐、难成大器的人，历朝历代，这种人永远处于被世人看轻的“小丑”位置。