7　借封禅回京

自从被王钦若忽悠，真宗心里再也放不下，总觉得自己被寇准当傀儡，总觉得“澶渊之盟”是耻辱。他问计王钦若，该如何平复“澶渊之盟”带来的焦虑？王钦若最擅长逢迎，深知真宗一向喜欢营造天下太平的氛围，于是煞有介事地忽悠：“要想摆脱耻辱，只有封禅泰山才可以镇服四海，夸示外国。”

封建皇帝们会选择太平盛世或“天降祥瑞”时，举全国财力举行这种祭祀大典。其实这是愚民手段，不过是利用封禅来巩固政权、夸示政绩而已。封禅须有条件：一是开国之君，有突出成就可以告天地神祇。二是非开国之君，如果天下太平，五谷丰登，祥瑞频现，也有资格封禅。真宗一代，经济虽有所发展，但在安定边陲方面十分被动。“澶渊之盟”又被大臣认为是耻辱，这种情况下，要想封禅必须得有神的指示。王钦若进一步谋划：“天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇之，以明示天下，则与天瑞无异也。”说得十分明了，“天瑞”可以人工制造。王钦若与宰相王旦联手在各地制造了很多“祥瑞”之象。宋真宗也开始很投入、很认真、很大张旗鼓地公开弄虚作假：梦“神人”指点做道场；皇城司奏“天书”降而应梦；率群臣验视而应皇城司报告。然后拜“天书”、读“天书”、供奉“天书”、保护“天书”，其步骤严谨，合乎礼仪。举国上下热衷于“天书祥瑞”，纷纷请求宋真宗封禅泰山。

这时寇准在襄阳、西安等地做地方官。他不甘心在如此偏远之地独守，总想在仕途上有更大作为。他正琢磨着怎样才能让皇帝把自己重新召回京城，真宗封禅送来了机会。赵恒一直苦于没有真正的天书。有人建议说寇准最不信“天书”之说，如果让他呈报一份发现天书的上奏，“百姓必大服”。于是赵恒派周怀政去找寇准商量。寇准经不住诱导，女婿王曙也从旁忽悠，他终于出具了一份很有分量的假证明，说乾佑山中发现“天书”。官场吊诡就在这里，某些时候说假话比干实事还管用！寇准的“天书”一出，马上奉调进京。这年他58岁，已经在地方辗转了13年。临行前智囊相劝：“公若至河阳称疾，坚求外补，此为上策。倘入见，即发乾佑天书之诈，尚可全平生正直之名，斯为次也。最下，则再入中书耳。”意思让他不要急于回京，最好在京城外部先适应适应再说。智囊说得对，寇准数十年官场沉浮，有政治家才能，却无政治家的心计，尤其他的性格根本不适合拥有大权力。寇准却不以为然，认为自己为了重回京城连正直和良知都不要了，现在怎么可能要求外任甚至发表声明说天书是假的？那不是打自己耳光，贻笑天下吗？

在寇准的配合下，北宋国内一连出现了三封“天书”，有力地促成了真宗封禅。寇准也如愿进京。

事实却证明他错了：做外官是保全之道；入中书是致祸之门。他用“天书”换来复职，“天书”却葬送了他的后半生。